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科学技术哲学研究在中国 作者：陈香?上海生产力学会会员；?熊鸿军?上海生产力学会理事?? 发布日期：2010-8-10? 阅览次数：131 科学技术哲学研究在中国陈香? 熊鸿军 （1 广西师范大学政治与行政学院 中国 桂林 541004；2 东华大学管理学院 中国 上海 200051）摘要：脱胎于恩格斯的“自然辩证法”，科学技术哲学的发展经历了一个曲折而漫长的过程。在我国，科学技术哲学的传播与发展也历经了不同的历史时期和不同的发展阶段，表现出不同的特征。应用历史分析的方法，探究科技哲学研究在中国的发凡、兴起、整合、分化的历程和变化，把握科技哲学研究发展的内在规律，对我们理解和把握科学技术哲学的发展内涵和发展方向有着重大的意义。关键词：自然辩证法；自然观；科学技术哲学 引言科学技术哲学的研究和发展至今已经走过了一百多年的历史。究其源头，可以追溯到恩格斯的遗著《自然辩证法》，它共包括197个组成部分[1]。20世纪20年代，前苏联对这一遗著进行了整理出版，删去其中部分内容，结果留下了181个组成部分，即10篇论文，169个札记、片断，及2个计划草案[2]，内容涉猎面极为广泛，包括科学史、自然观和方法论，还有大量对各门具体自然科学的哲学解释。这部著作所表达的核心思想可概括为两个方面：一是运用唯物辩证法概括自然科学的最新发展成果，批判形而上学自然观，提出辩证唯物主义自然观，揭示自然界的辩证法，从而完善马克思主义哲学的理论体系；二是创立辩证唯物主义科学观，为自然科学提供崭新的马克思主义的科学认识论和方法论[3]。随后，《自然辩证法》中的思想相继引起世界各国科学家和哲学家的关注与研究，开辟了马克思主义哲学研究的新领域。在我国，科学技术哲学对我国的思想解放、科技发展、社会进步起到了很重要的作用。但是长期以来，由于历史的原因，我们通常认为科学技术哲学在中国的传播和发展是新中国成立以后的事情。其实不然，早在20世纪30年代，随着马克思主义思想在我国的广泛传播和前苏联社会主义思潮影响的日益加深，部分有觉悟的共产主义者开始对此进行研究。在新中国成立以后，随着整个社会意识形态的转变，科学技术哲学开始受到进一步的关注。总体上说来，科学技术哲学在中国的研究可以大致分为几个阶段：新中国成立前的初期阶段（传播缓慢、范围有限）；新中国成立至改革开放前的曲折发展阶段（有起有落、初具特色）；改革开放至二十世纪末的复兴发展阶段（高度包容、特色鲜明）和进入二十一世纪后的快速发展阶段（迅速分化、与时俱进）。其中每一个研究阶段又都有着鲜明的时代烙印。本文从历史演化的视角，探求科学技术哲学这一学科研究在我国发展的内在逻辑，不仅有助于我们了解科学技术哲学在中国研究的历程，而且可以对科学技术哲学未来的研究和发展做出合理的推断。 1、科学技术哲学在中国的早期传播与发展20世纪30年代，随着群众抗日运动的日益高涨，广大知识分子，包括大批学习自然科学的青年学生，开始关注中国共产党所倡导的联蒋抗日斗争，延安成为了进步青年向往的“圣地”。这个时候，更多的马列主义经典著作传入中国，如：恩格斯的《反杜林论》、列宁的《唯物论与经验批判论》等都有了中译本，并开始广为传播。稍早一些时期，恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》和《自然辩证法导言》也已有了一些中译本。随后，以德、俄文对照本的形式在前苏联出版的《自然辩证法》（1925年）从第二国际的挡案库中发掘出来，开始介绍到中国来。1932年，还出版了杜畏之的第一个中译本《自然辩证法》，标志着自然辩证法 在中国的正式传播和研究。尽管这一著作所流传的范围和影响的人群非常有限，但是它还是引起了革命青年中对自然界的哲学问题有兴趣的人的特别注意，开始了对马克思主义自然观的传播。这一时期，对自然哲学的传播和研究与当时如火如荼的革命运动紧密结合在一起，还没有形成独立的研究结构或团体[4]。1936年夏，以艾思奇、于光远等人为首的马克思主义学者在上海成立了一个党的外围团体—自然科学研究会，其本质上是中国共产党领导下的第一个自然辩证法研究团体[5]。标志着对自然辩证法的研究开始进入到有组织、系统的研究阶段。二十世纪四十年代，在中国共产党领导下的自然辩证法研究不仅没有因为战争的硝烟而窒息，较之三十年代反而有了一定的发展，更多的自然科学工作者和哲学工作者加入其中，并得到了包括毛泽东、周恩来、刘少奇、李富春、陈云、吴玉章、徐特立在内的许多中央领导的支持和关怀。在中国共产党的积极组织和领导下，延安和国民政府陪都重庆都成立相应的自然辩证法研究机构或小组。例如：在延安，“延安自然科学研究会”组织了自然辩证法研究小组，学习并重新翻译了《自然辩证法》等著作；在重庆，“自然科学座谈会”聚集了许多科学家学习和讨论自然辩证法，并在《新华日报》特辟“自然科学”副