经世之具和无用之用__--__近代末期外来影响下中国的文论对文学价值的重新认识.pdfVIP

中文摘要 在中国古代，专注于文学自身世界的创作往往被斥为 “小道”，因为它们丝毫无助于 解决当时的社会问题，也不能传播有益于个人修养和统治秩序的儒家道德伦理观念，是无 用的，因此也就没什么价值。只有那些追求道德或实际社会作用的创作才能受到推崇，经 常被吹捧为 “经国之大业”。不管 “小道”，还是 “大业”，都是以实用工具论为标准对 文学作品作出的评判。这种标准认为文学价值主要在于其道德和社会效果，它是古代以来 一直占统治地位的看法。 近代末期，在外来影响的刺激下，这种实用工具论得到了进一步的发展，小说和戏曲 因其推论出的社会作用成为比诗文更重要的文学体裁。本文第一部分以梁启超为主要论述 对象，追溯了对这种认识产生影响的外来思潮，并且指出这些外来影响并没有带来什么新 的东西。当时小说和戏曲社会作用的鼓吹者，虽然大都引用了西方或日本的结论和证据， 但他们的观念实际上是和古代文学的实用观念一脉相承的。 真正带来变化的是另一些西方文论或美学理论。当时注意到这些文论资源的人并不 多，本文第二部分分别论述了严复、王国维、黄人、周作人在西方影响下形成的对文学价 值新的认识，并总结出其中外来文论引起的共同变化。这些认识大都形成于1908年前后， 之后几年人们对文学价值的认