审美和启蒙的双重变奏__--__鲁迅文学教育思想初探.pdf

摘要 在文学教育中，审美与启蒙的矛盾一直是一个争论不休的话题。 从广义上来理解，审美与启蒙在本原意义上是统一的。审美是一种与 现实的超功利或非功利关系，目的是使人获得情感享受和精神愉悦： 启蒙就是破除蒙昧，解放人性，把人从功利关系的束缚中解放出来。 尽管两者实现的途径不同，审美主要是通过感性直观实现超功利，启 蒙主要是通过理性启迪实现超功利，但它们都指向人的解放和意义的 获得。理想的文学教育应该是这种广义的启蒙与审美的统一。但是在 人类社会尚不完善的历史阶段，启蒙往往被狭义化，审美也往往被异 化。20世纪初中国内忧外患的民族困境和文学知识分子传统的忧患 意识，使启蒙被狭义化为改造国民性的运动，而旧文学中审美与蒙昧 的勾结也使得审美被封建蒙昧化，日益将国民精神引向堕落。这样， 本质相通的审美和启蒙在鲁迅的时代产生了分立。面对分立的两者， 鲁迅的选择是凸显启蒙，搁置审美。作为伟大的文学家，他当然深谙 文学的审美本性，但是形势如此严峻，通过“立人”来“立国”的愿 望如此强烈，他无暇过多顾及审美，而在文学中注入了大量的启蒙理 性精神。同时，被封建蒙昧化了的审美也无助于解放人性，反而会加 剧国民性的堕落。因此，他创造了大量新的审美形式，以与旧文学审 美彻底决裂。这就形成