哲学论述题.docVIP

【一】世界是一个客观存在的物质世界 一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。 人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果。在自然面前人是不能随心所欲的；承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。 总之，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的。自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。自然界本来是窖观存在的。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西！人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。烦恼来源于欲望，无欲无求了就没有烦恼了。我们都是普通人，没有欲求是不可能的。尽量降低自己对人和事物的期望值，要用平常心来对待。有道是:拾起千斤重,放下二两轻.只要我们能够学会放下,就会心无罡碍,身无牵挂,获得了心灵上的自由,因而也就没有了烦恼.一天，农夫在田间劳动了一整天，天黑时正准备回家魔鬼说，“只要你肯将两年内一半的收成给我就行了。钱，我有的是，但我更喜欢地上的果实。”农夫答应了这桩交易，并说：“为了避免在我们分配时出现纠纷，凡泥土上的东西归你，泥土下的归我。”魔鬼感到心满意足，但这位聪明的农夫却种上了萝卜。收获的季节到了，魔鬼又来了，要求收回属于他的收成。但除了那些枯黄的败叶外，他一无所获；而农夫却在兴高采烈地挖着他的萝卜。“这次让你占了便宜，”魔鬼说，“下次可不能这样。地上的归你，地下的归我。”“悉听尊便。”农夫答道。播种的季节又到了，这次他可不播萝卜，而是种上了小麦。麦子熟了，他来到田间，把麦秆齐根割倒在地。魔鬼又来了，见到除了残茬外，他又一无所获，气得转身就走，顺着石缝钻了进去。 “我就是这样骗倒魔鬼的。”农夫说完，赶紧拾起财宝回家去了。 农夫竟然敢和魔鬼做交易，就是因为他在生活中懂得认识规律，并很好地利用了规律。 农夫知道什么季节土地里种什么庄稼，什么庄稼的什么部分有用，而魔鬼显然对土地中生长庄稼的规律是一无所知，最后得到无用的东西的就是魔鬼。 【三】人生需要有自强不息的精神 《周易》云：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子是顶天立地的人物，不因困难而却步，不因权势而畏惧。君子应厚美德，容载万物,刚毅坚卓，发愤图强。古人给我们留下了许多自强不息的实例。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。古人之圣贤给我们树立了学习的榜样。自强，经历风雨才能见彩虹。如果没有逆境的磨练，我们不会成长。举个最简单的例子，难道在你孩提时代会为了可能摔倒而不去尝试走路么，那你可是到现在连路都不会走啊。在坐的有不会走路的人么，没有。这就说明我们都有战胜困难的能力和勇气。人的一生谁没有遇到过挫折，即使挫折给你打击再大，那又怎么样呢，它已经客观的存在了。我们只有选择抗争或沉沦。谁都知道沉沦的结果是自我的堕落和毁灭，我们必须选择抗争，才能走出阴霾，迎接生命的阳光。 友谊是培养人的感情的学校我们知道一团橡皮泥只有与人的手接触也就是说外部环境给他了压力才会发生变形产生新的复杂具有意义的形状友谊就是那只手我们就是那团橡皮泥在亲情以外友谊会使我们接触到的第一份最主要的感情它不被血缘关系所维系单纯因为一个印象彼此的性格而将人联系起来是一份非常奇妙的感情这时开始人类的精神不再独立存在而与另一个精神共存彼此影响共同成长A对B表示了自己的意见B对A说出了自己的看法以这种电波交流形式完善彼此的人格成熟彼此的思想人们通过对朋友表现出的行为来完善自己未来面对社会所展现出的行为同时也因为朋友对自己的做法形成一种可以谓之“偏见”的对环境的一概看法经历的友谊成功或失败，悲伤或快乐，让对感情有更进一步的领悟。维持一段友谊可以让人学到如何与人相处，如何解决问题，如何精心维系，感受友谊带给我们的欢愉和苦闷。会因此懂得待人接物，学会感动，感激，包容，关心。 所以说友谊是培养人的感情的学校。 身为一个人，我们都得经历一些生活的苦难，正好象我们也经历着许多快乐一样。生活的道路会告诉我们，在经历苦难挫折的时候，我们每个人都是平等的。无论是国王或乞丐、诗人或夫、男性或女性，当他们面对伤痛、失落、麻烦