河南省洛阳市伊川县实验高中2015-2016学年高二政治上学期第一次月考试题.docVIP

河南省洛阳市伊川县实验高中2015-2016学年高二政治上学期第一次月考试题.doc

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伊川县实验高中2015---2016学年上学期 高二第一次月考政治试卷 一、单项选择(每小题1.5分,共60分) 1.对世界观、方法论、哲学三者之间关系的表述正确的是 ①?哲学既是世界观的学说,又是方法论的学说 ②要有世界观和方法论就必须学习哲学 ③不同的哲学,世界观和方法论不同 ④科学的世界观决定了科学的方法论,二者构成了哲学 A.①④       B.①②③       ?C.①③     ?D.②③④ 2.爱因斯坦曾经说过:“哲学要是不同科学接触,就会变成一个空架子;科学要是没有哲学,就是原始的混乱的东西。”这说明 A.哲学以各门具体科学为基础,又反过来对各门具体科学的研究起指导作用 B.哲学和各门具体科学的关系是整体和部分、共性和个性的关系 C.各门具体科学以哲学为基础,并随着哲学的发展而发展 D.哲学研究的对象是整个世界,各门具体科学研究的对象是世界的某一领域 3、下列观点属于主观唯心主义的是 ①物是观念的集合??②上帝支配着地球上的万事万物 ③ 气者,理之依也 ④ 心外无物?⑤存在即被感知 A、①②③④????B、①②④⑤?????C、①④⑤?????D、②③④⑤ 4、“你最好接受自己的长相。你是骆驼,就不要去唱苍鹰的歌,骆驼照样充满魅力。”这段话是一个 A、唯物主义命题???B唯心主义命题??C、悲观主义命题?D、教条主义命题 5、马克思认为,“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。这是因为它 ①不同程度反映了时代的任务和要求?②?牢牢地把握了时代的脉搏?③?总结了时代的实践经验??④概括了时代的认识成果 A、①②③? ?B、①②④????C、②③④???D、①②③④ 6.人们能够利用木料制出桌椅来,体现了人们可以改变自然物的具体形态,使自然物人工化。但是,自然物人工化的基础与前提是 A.人是自然界长期发展的产物??????B.人本身是客观存在的自然物 C.人有动物所没有的制作能力??????D.客观存在的自然物及其属性 7、人类社会发展的实践证明,没有社会性的劳动,就没有人的出现,也就没有人的意识的产生。这表明 A.意识是人脑的机能????????B.意识是自然界和社会发展的产物 C.意识是自然界的产物???????D.意识是社会的产物 8、随着现代科学技术的发展,人们可以通过实践活动来改变自然界。例如,人们可以通过人工催雨或消雨的方法产生降雨或不下雨,用人工消雾的方法来消除浓雾。这说明 A.自然界的变化与发展受人的意识的影响 B.物质和意识是不可分割的统一体 C.人的意识能决定自然界某些部分的存在与变化 D.物质和意识相统一,决定着自然界的变化与发展 9、英国哲学家毕尔生说:“万物都在运动,但只是在概念中运动。”其观点是 A.离开运动谈物质的形而上学??????B.离开物质谈运动的唯心主义 C.离开意识谈物质的不可知论??????D.离开物质谈意识的精神万能论 10、“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法”是说 A.世界上万事万物都在运动???????B.万事万物的运动都有规律 C.人可以认识规律?????????? D.规律是客观的 11、“露从今夜白,月是故乡明。”诗人感到“月是故乡明”,这表明 A、????诗人的感受是完全主观的,不具有任何客观基础 B、????诗人反映的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观状况 C、????审美活动不遵循认识的一般规律?D. 并不是所有的认识都由客观存在决定 12、马克思说:“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就在劳动者的表象中存在着,即已观念地存在着。”马克思这一论述的含义是 A、??意识先于物质而存在????????B、实践是有意识、有目的的活动 C、科学理论对实践具有指导作用??? ?D、实践对认识具有决定作用 13、荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律() ??A、是不可抗拒的         ?B、既不能被创造也不能被消灭 ??C、存在和发生作用需要有一定的条件?D、存在和发生作用不以人的意志为转移 14、孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于() ??A、心是思维的器官,是智慧的支柱      ?B、人是用脑进行思维的 ??C、人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础 ??D、心和脑实际上是思维的器官 15、“自然是一本不隐藏自己的大书,只要我们读它,就可认识它。”费尔巴哈的这句话主要说明了:? A.人的认识能力是无限的    ?B.意识对物质具有反作用 C.意识能够反映客观事物    ?D.意识不能脱离物质而独立存在  瑞士儿童心理学家皮亚杰在他的《娃娃日记》

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