高考历史一轮复习 第十二单元《中国古代的思想 科技与文学艺术》第二讲课时提升作业（含解析）岳麓版.docVIP

宋明理学及明清之际的进步思潮 (45分钟　100分) 一、选择题(共12小题，48分) 1.柳宗元说“浮图诚有不可斥者往往与《易》《论语》合诚乐之其于性情奭然不与孔子异道。”材料反映出当时(　　) 佛教已取得政治统治地位 佛教和儒家思想皆为正统思想 儒家学说的弊端日益暴露 佛教与儒家思想走向融合 2.(2015·广东百校联考宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于他们第一次以“天理”作为最高范畴系统地整理了儒家学说认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了(　　) 儒家思想的正统地位 儒家心学的统治地位 儒家伦理学说的先天权威性 理学作为统治思想的合理性 【广东六校联考费正清在《中国传统与变迁》中指出“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 【拓展延伸】三教合一 三教，在中国乃至东亚的传统文化中指的是儒教(或儒家)、佛教(释教)、道教三家，又称“儒释道”。大意指宋明以来，儒教、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯通。三教合一使中国古代哲学思想发展达到了一个新的阶段。 3.宋淳熙二年年六月“鹅湖讲道诚当今盛事。……论及教人元晦之意欲令人泛观博览而后归之约二陆之意欲先发明人之本心而后使之博览。”陆九渊《象山先生全集》所谓“教人”之法也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是(　　) 达到“理”的本原和实现的途径之争 客观唯心主义和主观唯心主义的决定性地位 明清官方哲学的主导地位之争 “格物致知”和“发明本心”的联系 4.(2015·保定摸底著名思想家李泽厚说后代人们由其现实的利益和要求出发各取所衡或夸扬其保守的方面或强调其合理的因索来重新解说、建造和评价它们以服务于当时的阶级、时代的需要。于是有董仲舒的孔子有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都(　　) 使儒学和皇权更加充满宗教色彩 得到了当朝统治者的推崇 提出了一定程度上限制君权的主张 进一步稳固了儒学的统治地位 【鄂尔多斯一模南宋朱熹说“三纲五常礼之大体三代相继皆因之而不能变。”其思想主旨是(　　) 提倡尊卑有别的社会秩序 继承发展古代传统思想 希望社会和谐有序地发展 维护传统道德价值体系 【拓展延伸】朱熹的理学思想 (1)朱熹是理学的集大成者，著名的思想家和教育家。他继承和发展了二程的理学思想，建构起了一套严密的理学思想体系，“理”或“天理”是朱熹理学思想的最高哲学范畴。 (2)朱熹认为“理”是宇宙天地万物的本原，也是人类社会最高的道德伦理原则。朱熹一生致力于宣扬理学，所建立的庞大而又精深的新理学思想体系，回答了当时所能回答的一系列问题，从而使儒学真正摆脱几百年来佛教与道教的冲击，重新恢复了权威和信心。 5.(2015·广州模拟他的学说有较广泛的社会基础。在他看来商人、田夫等皆可为圣为贤圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足不假外求”“虽终日买卖不害其为圣为贤”“四民异业而同道”。“他”是(　　) 董仲舒程颢朱熹王守仁 【拓展延伸】董仲舒和朱熹思想的比较 (1)相同点：都吸纳其他学派或宗教的思想，促使儒家思想向前发展；都为封建统治者提供了思想武器，成为君主专制的理论依据；都在儒学地位确立过程中起到了重要作用。 (2)不同点：董仲舒的儒学吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，形成新的儒学体系，促使儒学成为统治者推崇的正统思想；朱熹的思想融合了佛教、道教思想，建立了新理学思想体系，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 6.(2014·鹰潭模拟“自宋以降仗义死节之士远轶前古论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出“酷吏以法杀人后儒以理杀人。”这说明封建思想文化(　　) 都是为中央集权服务的 对社会实践具有反作用 能推动社会发展的进步 对社会的影响是消极的 7.清史专家黄爱平指出“明末清初是中国社会发展变化的重要历史时期也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中中国传统学术儒家思想完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对该材料解读最准确的是(　　) 政治环境的变化影响学术思想的发展 明清儒学力图恢复先秦的儒家学说 明清儒学比较全面地指出理学的弊端 清代传统经学有利于近代民主思想产生 8.(2014·重庆五区模拟“圣人不责人之必能是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张(　　) 王守仁陆九渊李贽黄宗羲 9.(2015·临汾月考在中国封建社会中人们总是希望有一个“好皇帝”依靠他拯救众生。真正对这种制度进行理性思考指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥”