岳麓版历史单元试题(十三)—中国古代思想宝库.docVIP

本资料来源于《七彩教育网》 第十三单元 中国古代思想宝库 一、选择题 春秋战国时期，思想活跃，百家争鸣。请回答1～7题。 1．孔子看到鲁国季氏举行家宴却用了天子一级规格的乐舞，愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也!”这说明孔子主张（ ） A．仁者爱人 B．“忠恕”之道 C．为政以德 D．克己复礼 2．冉求胆小怕事，遇事畏缩，孔子就教导他凡事要抓紧，要立刻去做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事要冷静，请教父兄之后再去做。这反映了孔子的教育思想是（ ） A．有教无类 B．温故知新 C．因材施教 D．当仁不让于师 3．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”老子的这一言论反映了他的（ ） A．“天{首自然无为”的思想B．辩证法思想C．“无为而治”思想D．小国寡民思想 4．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（ ） A．墨子 B．孟子C．董仲舒 D．朱熹 5．荀子提出“制天命而用之”，其中“天命”是指（ ） A．上天意志 B．社会规律 C．自然规律 D．道德准则 6．孔子反对苛政和任意刑杀；孟子主张“民贵君轻”；荀子提出“舟水之喻”，都反映了先秦儒家的（ ） A．正名思想 B．民本思想 C．忠恕思想 D．无为思想 7．对于今天保护环境有着借鉴意义的思想是（ ） A．“天道自然无为 B．“制天命而用之” C．“尚力”“节用”D．天与人“不相胜” 秦汉时期统治思想发生了重大的演变。请回答8～12题。 8．汉初在社会上居支配地位的思想是（ ） A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想 9．“萧规曹随”的故事，实际上说明（ ） ①曹参的才能比不上萧何 ②当时西汉经济尚未恢 复 ③汉初休养生息政策有连续性 ④当时中央集权加强、社会稳定 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 10．对董仲舒“天人感应”思想的理解正确的是（ ） ①宣传君权神授的同时企图借天之威限制皇帝暴政②使儒学披上了神权的外衣 ③适应了汉武帝加强中央集权的政治需要 ④提出了人与自然的正确观点 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是（ ） ①以思想统一巩固政治统一 ②具有浓厚的神学迷信色彩③融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成了新的思想体系 ④继承了荀子的天人感应观 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 12．春秋战国至秦汉时期，中国文化发展经历了一个由“百家争鸣”到法家独尊，再到“独尊儒术”的过程。上述转变过程体现了（ ） ①由群雄割据到国家统一并不断巩固 ②中央集权的不断加强③思想控制的日益加强 ④儒家以外学术派别的消亡 A．②③ B．①②③ C．①③④ D．①②③④ 宋明理学是新的儒学体系，影响深远。请回答13～15题。 13．朱熹说：“天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明他认为“天理”和“人欲”（ ） A．截然对立 B．相依并存 C．同等重要 D．前重后轻 14．某校学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是（ ） A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之 C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D．一物不格，则阙了一物道理 15．程朱理学和陆王心学在根本目的上可以说是殊途同归，因为两者都（ ） A．吸收佛、道有益成分B．广大儒家学说 C．维护纲常伦纪 D．塑造民族性格 明清之际儒学思想再度活跃。请回答16--20题。 16．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是（ ） A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承 B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 C．主张对儒家思想进行批判和否定 D．强调个性，主张人性的解放 17．(2005·全国文综Ⅱ)明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是（ ） A．《农政全书》 B．《天工开物》 C．《天下郡国利病书》D．《坤舆万国全图》 18．明清时期，宣称皇帝是“天下之大害者”，并提出用“天下之法”取代“一家之法”的思想家是（ ） A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫