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宾语前置归类汇析 在古代汉语中，宾语在一定条件下可以放在动词或介词的前面，这种现象即为宾语前置。根据条件不同，我们将其归为以下四种类型加以分析。 一、否定汉语中代词作宾语前置 古代汉语中的否定句有两大类型：一是以不定代词“莫”（没有谁、没有什么东西）作主语的否定句；一是有否定副词“不”、“未”、“毋”、“无”、“弗”、“勿”的否定句。无论哪种类型的否定句，如果动词的宾语是代词，那么这个代词宾语就可以放在动词之前；如果这个宾语是名词，就不能放在动词之前了。这就是说，否定句宾语前置的两个必要条件为：一、否定句，二、代词作宾语。 1、以不定代词“莫”作主语的否定句。（前置成分用“▲”标明，动词用“· ”标明） （1）莫我肯顾（《诗·魏风·硕鼠》）“没有谁照顾（体恤）我” （2）莫我肯德（《诗·魏风·硕鼠》）“没有谁施予我恩德” （3）莫我肯劳（《诗·魏风·硕鼠》）“没有谁慰劳我” （4）保民而王，莫之能御（《齐桓晋文之事》）“没有谁阻挡得了他的” 2、有否定副词“不”、“未”、“毋”、“无”、“弗”、“勿”的否定句。（前置成分用“▲”标明，动词用“· ”标明，否定词用“※”标明） （1）忌不自信（《邹忌讳齐王纳谏》）“邹忌不相信自己” （2）古之人不余欺也（《石钟山记》）“古人没有欺骗我” （3）臣未之闻也（《齐桓晋文之事》）“我没有听说过他们的事” （4）然而不全者，未之有也（《齐桓晋文之事》）“没有的事” （5）不吾知也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“不了解我啊” （6）毋吾以也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“（人家）不用我了”（以：使用） （7）然而不王者，未之有也（《寡人之于国也》）“这样还不能纺一天下并且称王的，是不曾有过的情况” （8）杳不知其所之也（《阿房宫赋》）“不知它驶向什么地方” 二、疑问句中，疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”作宾语，必须前置。此类为古人所奉行，很少例外。 1、动词的宾语如果是疑问代词，这个疑问代词要放在动词的前面，如果动词前面有助动词，这个前置宾语还应放在助动词的前面。（前置成分用“▲”标明，动词用“· ”标明） （1）豫州今欲何至（《赤壁之战》）“您现在要投奔哪里？” （2）卿欲何言（《赤壁之战》）“您想说什么？” （3）何泣也（《信陵君窃符救赵》）“哭什么昵”或“为什么哭呢” （4）大王来何操（《鸿门宴》）“大王来时带了什么（礼物）” （5）客何为者（《鸿门宴》）“你是干什么” （6）沛公安在（《鸿门宴》）“沛公在哪里？” （7）胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）“为什么这样心神不宁？” （8）复驾言兮焉求（《归去来兮辞》“还驾车出去追求什么呢？” （9）孔子曰：“何伤乎？”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“有什么妨害呢？” （10）牛何之（《齐桓晋文之事》）“把牛牵到哪里去呢？” （11）多歧路，今安在？（《行路难》）“(世上)道路艰难，（我）现在在哪里？” （12）今已服矣，又何求焉（《勾践灭吴》）“现在越国已经臣服了，我们还有什么可求呢？” （13）是谁之过与（《李氏将伐颛臾》）“ 这是谁的过失呀！”或“这要责备谁呢？” （14）乐夫天命复奚疑（《归去来兮辞》）“乐天安命，还有什么疑虑呢” (15)君何患焉（《郑伯克段于鄢》）“您何必如此发愁呢？” （16）何枝可依（《短歌行》）“哪有树枝可以依傍？” （17）而今安在哉（《赤壁赋》）“可如今又在哪里呢？”、 （18）何以也（《晏子使楚》）“用什么办法呀？”（以：用） （19）何为者也（《晏子使楚》）“是什么人？”或“是哪儿人” （20）缚者曷为者也（《晏子使楚》）“绑着的人是干什么的？” （21）如或知尔，则何以哉《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“如果有人了解你们，那么（你们）打算干什么事情呢？” （22）无不足兮奚所望（《送李愿归盘谷序》）“更没有什么想法”或“再没有什么不满足的” （23）吾又何能为哉（《种树郭橐驼会》）“我又能做（别的）什么呢“ （24）则众何以而不汹汹然(《答司马谏议书》)“那么他们怎么会不大吵大闹呢“（以：做、干） （25）奏流水以何惭（《滕王阁序》）“奏一曲《高山流水》又有什么羞愧呢” 2、介词后面疑问代词作宾语前置。 古代汉语中，介词“以”“与”“于”“由”“为”等后面的疑问代词作宾语也要前置。（“何以”逐渐成为凝固形式，古文中常见，现代汉语中也有）（前置成分用“▲”标明，介词用“· ”标明） （1）何以知之（《廉颇蔺相如列传》）凭什么知道他能胜任？ （2）君何以知燕王（《廉颇蔺相如列传》）“你怎么认识燕王？” （3）何以言之（《赤壁之战》）“为什么这样说？” （4）籍何以至此（《鸿门宴》）“我怎么会（气）到这样？” （5）何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）“凭什么还能击鼓奏乐呢？”