古代汉语乐器名源的研究___以《尔雅·释乐》为例.pdf

中文摘要 乐器是人与自然“天人合一的产物，先民们用独到的智慧观察大自然，领 悟大自然，用身边的器物模仿天籁之音，历经干力．年的探索从而形成了一款款美 妙、。精巧的乐器。通过对乐器名源的研究，我们可以了解到先民们对音乐的理解，。 对自然的理解，以及对人与音乐和自然之间关系的理解，从中可以观察到先民们． 的思维方式、审美观念，以及对事物的认知能力。乐器又是音乐的重要载体，对 乐器命名的探讨可以为音乐考古、音乐文献、音乐文化，以及辞书编撰提供有力 的参考资料。 本文一共分为六章： 第j章阐述了研究名物词的意义以及研究乐器名源的意义。对于名物词，学 界颇为重视，论文、著作甚多，成果丰硕，但对中国历史文献中乐器的名源，学 界至今无人问津，本章重点阐释了解读中国历史文献中乐器名源的重要意义。 第二章为古代乐器概述。针对音乐学界对有关乐器界定的争议问题，笔者提 出“借用”“演用‘‘活用的观点，并结合十余部音乐史材料，对我国乐器发展 史进行简要的叙述，从宏观上了解乐器的发展脉络。 第三章专论《尔雅·释乐》。整理并分析了历代学者有关《尔雅·释乐》的训诂 材料，指出了材料在乐器名源的探讨上存在的问题：引而不定，多形并存；引而 不析，语出多源；引而不查，以讹传讹。 第四章阐释了研究乐器名源的方法。1．同源词系联比较；2．乐器考古佐证： 3．文化心理鉴定。同源词系联比较是最重要的方法，所以对同源词的语音、语义 标准，以及声符示源的应用进行了较深入的阐释。后两种为辅助方法，通过例证 解释它们存在的必要性。 第五章将《尔雅·释乐》中的37种乐器以“八音分类，逐一探讨它们的名 源，是本文的核心。 第六章讨论了乐器命名时的取象及规律。本文把搜集到的乐器名称总结为十 一种命名取象类别，并加以例证；并用量化图表来论证为乐器命名时的取象规律： 1．视觉感知优先：2．视觉感知中形体优先：3．形体中形态优先：4．形态中形象比喻 名素略显弱势。 本文的创新之处：目前学界对乐器名源的研究还是空白，对J：占乐器名词的 训释存疑颇彩，很多词语的训释或是不正确，或是含糊不清。本艾剂析了存在的 问题，并… JJ【J以理清，从中提出了自己的观点，试图通过对乐撩名源的探求和． 这些浅薄的脱点，树立矢的，抛砖引玉。本文的不足：很多乐器的¨I|诂材料收集 不足，对乐器铝称无法穷尽，对乐器的相关理论知识掌握不够，所以在论证上尚 有不少鄙陋之处。 象，同源词 manandnature．Ancestors andthewonderful soundof nature with iScombined aroundUS．After ofthousandsof things running-in years，kinds offine instrumentsare researchonthesourceof formed．Through Callknowour of andthe names，we music，naturerelation ancestors’understanding and whichwecanobserve of amongman，musicnature，from ancestors’way thinking， aesthetic and