《大学语文_道家老庄思想》.pptVIP

生者未有不死者，而人见生则喜，见死则悲，不亦怪乎？人之死也，犹如解形体之束缚，脱性情之裹挟，由暂宿之世界归于原本之境地。人远离原本，如游子远走他乡；人死乃回归原本，如游子回归故乡，故生不以为喜，死不以为悲。 庄子的理想生活是超越是非、生死、名利， 进入“天地与我并生，万物与我为一”的神秘境界。 成为完全与自然合一的“真人”。 4、无用之用 有用和无用是相对的，惠施坚持以为葫芦只能装水在里面，没想到水也可以装在葫芦外面。一种想法不同之后，通过另一种便可显出妙用，这叫无用之用。 无用的樗（chū）树 没有作用 便是它最大的作用 师徒二人出了山，留宿于庄子故友之家。主人很高兴，命儿子杀禽款待。 儿子问：“一能鸣，一不能鸣，请问杀哪只？” 主人道：“当然杀不能鸣的。” 第二天，出了朋友之家，没走多远，弟子便忍不住问道：“昨日山中之木，因不材得终其天年；今主人之赝，因不材被杀。弟子糊涂，请问：先生将何处？” 庄子笑道：“我庄子将处于材与木材之间。材与木材之间，似是而非，仍难免于累……” 庄子欲言又止，弟子急待下文：“那又怎处世呢？有材不行，无材也不行，材与木材间也不行，究竟如何是好？”  道家之道 《老子》：《道德经》 《庄子》：《南华经》 一、庄子简介 庄子：南华真人 老子：太上老君 上篇起：“道可道，非常道；名可名，非常名”，故称《道经》。 下篇起：“