【成才之路】2015-2016学年高中语文 第二单元 第3课 民为贵课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.pptVIP

节妇吟 张　籍 君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 此诗另本题下注云：“寄东平李司空师道。”李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的拉拢而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗。题为“节妇吟”，即用以明志。将拒绝之意表达得极为委婉，李师道读后，也觉无可奈何。 首二句诗是说这位君子既明知“我”是有夫之妇，还要对“我”用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道；“妾”是自比。十字突然而来，直接指出李师道的别有用心。 接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你的情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感李师道的知己；如果深一层看，话中有文章。 继而又一转，说自己家的富贵气象，丈夫是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。 紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“事夫誓拟同生死”！ 最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决，“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝”。这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。 2．富有民歌风味。 此诗富有民歌风味，它细腻地刻画诗人的心理，“感君缠绵意，系在红罗襦”，深深地感谢你的知遇之恩，“我”内心充满了感动和不安。但必须要把这明珠还给你，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，直接以口语入诗，将一个女子婉约的心事说得十分明白。 (2015年高考福建卷) 1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)入则无法家拂士，__________________，国恒亡。(孟子《生于忧患，死于安乐》) (2)师者，__________________。(韩愈《师说》) (3)宁溘死以流亡兮，______________。(屈原《离骚》) (4)______________，长河落日圆。(王维《使至塞上》) (5)__________________，家书抵万金。(杜甫《春望》) (6)夕阳西下，__________________。(马致远《天净沙·秋思》) 【解析】　本题考查默写常见的名句名篇的能力。(1)无易错字，但是记忆要准确，“者”字易漏写。(2)“受”字易错。(3)“也”字易漏写。(4)无难写字。(5)“烽”字易错。(6)“涯”字易错。 【答案】　(1)出则无敌国外患者 (2)所以传道受业解惑也 (3)余不忍为此态也 (4)大漠孤烟直 (5)烽火连三月 (6)断肠人在天涯 【命题立意】　本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A级。平时背诵名句名篇要注意领悟其含意，结合具体语境记忆，同时还要注意生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。 1．诵读文言文，掌握文中重点实词、虚词及句式等文言基础知识。 2．重点学习第1、2、3则；借鉴和学习文章的表达技巧(说理艺术)。 3．领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的时代意义和现实意义。 3．一词多义 5．特殊句式 (1)判断句 故为渊驱鱼者，獭也。 非人之所能为也，天也。 而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。 (2)倒装句 祭祀以时。 尧荐舜于天而天受之。 天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜。 1．如何理解孟子的“民贵君轻”思想？ 孟子有一个简单、朴素而又深刻的思想，就是得民心者得天下，失民心者失天下，所以“民为贵”。选文1记载了孟子那段著名的话：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”“社稷”是指土神和谷神，由于古代君主都祭祀社、稷二神，后来就成了国家的代称。“丘民”犹言“邑民”“乡民”“国民”，指庶民、众民。 诸侯国的国君是可以重立的，如果他危害土神谷神；土神谷神也是可以重立的，如果它们得到了适当的祭祀，可是国家还是遭受旱灾或者水灾。但是庶民是不可动摇的。在现实社会中，庶民之上有高高在上的大夫和国君，可是他们存在的最终依据则是“得乎丘民”。在我国古代，孟子这种民贵君轻的思想是很有震撼性的。书中类似内容曾经惨遭删削，也可以看出它的独特意义。 2．孟子是如何