《[古今图书集成医部全录：93-121脏腑经络运气].清政府组织编写.文字版(ED2016.COM)》.pdfVIP

/中医中药论坛 *古今图书集成医部全录卷九十三 脏腑门 黄帝素问 生气通天论 四时之气，更伤五脏。 【 注 四时之气，风寒暑湿也，言四时之邪匪只病阳阴之气化，而更伤五脏之有形，盖病久则 传化也。】 金匮真言论 夏气者病在脏。 【 注 夏时阳气发越在外，脏气内虚，故风气乘虚而内薄。】 夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身脏腑中之阴阳， 则脏者为阴，腑者为阳。 【 注 夫人之始生也，负阳而抱阴，是以背为阳，腹为阴。督脉循于背，总督一身之阳；任 脉循于腹，统任一身之阴。夫外为阳而有腹背之阴阳者，阳中有阴阳也；内为阴而有脏腑之阴 阳者，阴中有阴阳也。】 肝心脾肺肾，五脏皆为阴；胆胃大肠小肠膀胱三焦，六腑皆为阳。 【 注经脉生于地之五行，而上应天之六气，故凡论经脉先配合五脏五行，而后论及于六腑。】 故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴， 阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。 【 注 夫心为阳脏，位处上焦，以阳居阳，故谓阳中之阳。肺为阴脏，位处上焦，以阴居阳， 故谓阳中之阴。肾为阴脏，位处下焦，以阴居阴，故谓阴中之阴。肝为阳脏，位处下焦，以阳 居阴，故谓阴中之阳。脾为阴脏，位处中焦，以太阴居阴，故谓阴中之至阴也。】 阴阳应象大论 清阳发腠理，浊阴走五脏。清阳实四肢，浊阴归六腑。 【 注 腠者，三焦通会元真之处；理者，皮肤脏腑之文理。言清阳之气，通会于腠理；而阴 浊之精血，走于五脏，五脏主藏精者也。四肢为诸阳之本，六腑者，传化物而不藏。此言饮食 所生之清阳充实于四肢，而浑浊者归于六腑也。夫脾主四肢，又曰手太阴独受其浊，盖浊中之 清者，由脾之转输而充实于四肢，浊中之浊者归于六腑也。】 人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。 【 注 化五气者，化五行之气也。肝志为怒，心志为喜、脾志为悲，肺志为忧，肾志为恐， 以五气而生五脏之志也。】 故天之邪气，感则害人。五脏水谷之寒热，感则害于六腑。地之湿气，感则害皮肉筋脉。 【 注 天之邪气，由形层而入于里阴，故感则害人。五脏水谷入胃，寒温不适，饮食不节， 而病生于肠胃，故害于六腑。清湿地气之中人也，必从足始，故感则害皮肉筋脉。夫脏为阴， 腑为阳，筋脉血分为阴，皮肉气分为阳。天地之邪有阴有阳，水谷之气有热有寒，而病人之形 身脏腑，亦有阴阳之别也。】 阴阳别论 所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死 不治。 【 注 夫肝脉传肺，肺传大肠，大肠传胃，胃传脾，脾传心，心传小肠，小肠传膀胱，膀胱 传肾，肾传心包络，包络传三焦，三焦传胆，胆传肝，一脏一腑，一雌一雄，阴阳相间，循环 无端。如肝之心，心之肺，肺之肾，肾之脾，此皆经气绝而死不治者也。如肺之肾，亦生阳之 属，因肺肾为牝脏，以阴传阴，故名重阴。以水脏而反传所不胜之脾土，故谓之辟阴。此皆不 治之死候也。】 六节脏象论 故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。 【 注 形脏者，藏有形之物也。神脏者，藏无形之神也。藏有形之物者，胃与大肠、小肠、 膀胱也。藏无形之神者，心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志也。盖五味入口，藏于肠 胃，津液藏于膀胱，以养五脏之神气。故以形脏神脏合而为九脏，以配地之九野九州也。】 天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口， 藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。 【 注 五气，臊焦香腥腐也。在天为气，故食人以五气。在地为化，化生五味，故食人以五 味也。天位居高而包乎地之外，故五气从外窍而内入心肺，心肺居上为阳也。心荣色而华于面， 故使五色修明。肺主声故音声能彰也。地位居下而处乎天之内，故五味藏于肠胃以养五脏之气， 气得味养，则阴阳和而相生矣。水谷皆入于口，其味有五。津液各走其道，气和津成而五脏之 神乃自生矣。】 五脏生成篇 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。 【 注 五味入口，藏于肠胃，以养五脏气，故五味为五脏之所欲，无有偏胜则津液相成而神 自生矣。】 色味当五脏，白当肺辛，赤当心苦，青当肝酸，黄当脾甘，黑当肾咸。 【 注 色味之应五脏者，色外而味内也。故曰：白当肺辛，言辛生肺，而肺生白也。】 五脏别论 黄帝问曰：余闻方士或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反皆自为是，不知其 道，愿闻其说！ 【 注 凡藏物者皆可名脏名腑，故方士皆自以为是也。】 岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女