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在全区“镇江精神”座谈会上的讲话 莲山 课件5同志们： 　　近几个月来，“镇江精神”又一次成为全市上下谈论最多的话题，讨论精神、弘扬精神、践行精神蔚然成风。ＸＸ作为镇江的主城区，是历史文化的自然承载者，更应当成为城市精神的第一体现者。从现实出发，我区将实践“镇江精神”的着力点，定位在培育“淳朴厚道、创业创新”的民风之上，以此拉动机关作风、党风、政风和整个社会风气的进步，这也是“镇江精神”在ＸＸ的深化与具体化。前一阶段，全区各条战线的同志踊跃参加“镇江精神”大讨论，结合各自实际，从不同角度谈了认识和体会。我们召开这样的系列座谈会，目的就是集思广益，请大家谈谈对实践“镇江精神”、培育ＸＸ民风的想法和建议。我觉得大家的热情是高涨的，气氛是浓烈的，思考是深入的，有些想法很具有建设性。在全区上下学习贯彻党的十六届四中全会精神，高举“双超”战旗、全力冲刺四季度的关键时刻，开展这样一个座谈讨论很有必要，也非常有意义。现在，我谈四点想法，与大家共同探讨。 一、从历史的角度，理解民风的内涵 民风，是一个民族、国家、地方历代相沿，积久而成的民间的风气、风俗、风尚，是从民众平常的言行举止中自然流露的价值观念，是对城市精神的一种把握、感知和体验。它是广大市民常态精神风貌的综合体，进而表现为一种文化生态。 民风是一种历史积淀。纵观中国历史，凡恢弘盛世、鼎盛时代，必有传颂千古的优风良俗。先秦诸子百家争鸣、百花齐放，形成空前的自由之风。秦国更是集中诸子百家良好学风，广纳百家思想，重视发展军工、农耕、工商，拒奢靡之风，与其他六国形成鲜明对比，最终实现大一统。盛唐的开明开放，开辟了一个气象恢宏、阳刚雄壮的时代。其他诸如“路不拾遗、夜不闭户”、“尊师重教”、“乐善好施”、“乐于助人”、“诚实守信”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等民风比比皆是，都从不同侧面反映出当时的历史景观。 民风是一定经济文化状况的折射。不同的时代，有不同的经济、文化特征，与之相应的就有不同的价值观念或意识表现，从而也就形成了具有不同特点的民风，民风便成为时代文化与文明的集体结晶和真实反映。经济文化的状况与民风有较大的联系。不同时代民风的形成，就是人的思想和行为在一定的经济状况和人文状态下，自然发育的过程。历史上的镇江，是一座军事城堡，也是一个南北商埠，文化的兼容性质很突出，镇江各地的民风差异性也较大。现今的镇江，已不是过去的镇江。一个经济繁荣、清新秀丽的镇江新面貌已凸现在人们面前。时代、人民、社会呼唤淳朴厚道、创业创新的好民风，时代、人民、社会需要也会造就这样的好民风。 民风是一种人文气质。俗话说，“一方水土养一方人”。每一个地方，每一个国家，都因地理、历史、文化的不同而形成独具风貌的人文气象，在民风中展现出独具魅力的人文气质。山西、山东、河北等地“尚武好勇”，安徽、江苏、浙江等地“崇文经商”，北京人的京派品格、上海人的精明干练众人皆知，英国的绅士风度、法国人的浪漫情怀、中东地区的剽悍好斗举世闻名。一江之隔的苏南苏北，也形成了迥然不同的民风，在文化、经济和社会生活等方面呈现出不同的风貌。 民风是一种社会导向。民风的好坏决不可等闲视之，正所谓“修身、齐家、治国、平天下”，小处攸关个人修养、家庭和睦，大处甚至可影响到国家社会的安定与发展。优良的民风，可以带动一方，造就一方人士。“孟母三迁”的典故可谓家喻户晓，孟母为了给儿子找一个民风好的成长环境，不惜多次动迁。深厚的文化积淀，孕育出广西秀水村、河南天齐村、江西黄潮村、徐州朱庄村等“状元村”；光荣的革命传统，洗礼出福建才溪、湖北木兰等“将军乡”，江西兴国、湖北红安等“将军县”，为国家源源不断地输送出建设人才、开国将军。在我们ＸＸ也有许许多多的生动事例，比如有勤(本文权属文秘之音所有，更多请登陆查看)劳致富的长江村，热衷创业的东风村，有创业明星童财宝、陈多莉、潘臣平，有热心楼长怀民、高於、张平良。不良的民风，小则腐蚀个人行为，大则败坏社会风气。现代社会中，诸如“五虎村”、“三邪镇”的“村匪恶霸”，横行乡里，敲诈勒索，使得整个村子乌烟瘴气，带坏了一个地区的社会风气。在我们ＸＸ区有些地方，也还存在一些不良的风气。虽然不多，但我们却不能因“恶小而为之”，也不能因“恶小而放任”。如创业氛围不浓，创业的冲劲不明显，反而一些地方麻将之风盛行，这是极为可怕的。又如一些地方，邻里之间三天一小吵，五天一大吵，无法做到睦邻友好，和谐相处。再如，不卫生，不文明，不关心公益事业，不崇尚文化文明，不尊老爱幼等等。这些不良风气现象，亟需全社会来纠正。 二、从唯物史观，审视民风与城市精神的关系 我们之所以将培育民风作为弘扬“镇江精神”的落脚点，是因为民风对于城市精神而言，更贴近现实、反映基层，更富有现实性和可操作性。 一种精神由诸多方面构成，涵盖社会、经济、文化等多种因