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2015-2016学年高一历史知识点归纳学案:第5课《西方人文主义精神的起源》(人教版必修3).doc
第二单元??西方人文精神的起源及其发展
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【分析与思考】
本单元主要讲述了西方人文精神的起源及发展。人文精神在演进历程上,由崇敬“神”到早期人文精神的萌芽,再到近代以来系统论证“人”的价值和力量,即“从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟”;以“神”为中心和以“人”为中心的思想产生的历史条件;西方人文思想的巨大作用:反封建的思想武器。
本单元的主要内容:人文精神萌芽:西方奴隶制时代的希腊;兴起和发展:14至1世纪的文艺复兴和宗教改革;进一步弘扬:17至18世纪的启蒙运动。
1、古希腊有些学者把对神的关注转向人间,试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目,了解人与人之间的关系,蕴含着西方人文主义的萌芽。
2、14世纪以后,随着资本主义萌芽的不断成长,文艺复兴运动在意大利兴起。随后,宗教改革、启蒙运动相继展开。科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
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第5课 西方人文主义精神的起源
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【课前导学】
一、“人是万物的尺度”把握三点
1、智者学派的出现:希腊文化迅速地发展。奴隶制经济进一步繁荣,雅典民主政治发展起来,达到高峰期。雅典成为人文荟萃的中心,人们崇尚公开的精神。
2、智者学派观点:“人是万物的尺度”;人的自由是必须的,一切制度、法律和道德都是人为的产物,其约束力都是相对的。每个人都应该有自己的道德判断,不应该强求一律。
3、智者学派的影响:对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则,以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。
二、“美德即知识”把握两点
1、苏格拉底思想主张:“有思想力的人是万物的尺度”。“美德即知识”。
2、影响:终生为维护真理而奋斗,为教育青年而努力,和邪恶对抗。他以身作则,对认识到的实事坚守不渝,至死不悔。他的智慧,照亮了学生的心灵;他的勇敢殉道精神,为青年们树立了守正不阿的楷模,为西方哲学界树立了榜样。
三、“柏拉图和亚里士多德”把握两点
1、柏拉图:认为世界万物之外有一个“理念”世界。教育和培养是当政者应注意的一件大事。妇女的天赋与男子平等。
2、亚里士多德:强调理性,但也承认感觉是认识的起源。认为理性的发展是教育的最终目的。主张平民政治,在法律面前人人平等。
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【整合拓展】
一、“人是万物的尺度”
1、泰勒斯:提出“万物都是由水形成的”,他用自然界的水来解释世上万物,表明人们开始更加关注自己周围的世界。被誉为西方“哲学之父”。
人文精神:人性:即人道主义精神;理性:对真理的思考和追求,即科学精神;超越:即精神追求,也就是对生命意义的追求。
2、智者学派:特别强调人的价值;反对迷信,强调自由,认为制度、法律、道德都是人为的产物;社会道德:每个人都有自己的判断标准,不应该强求一律。
局限性:强调个人主观感受,忽视认识共性和人的道德,导致主观随意性和极端个人主义泛滥;后来只注重传授给有钱人的子弟,造成世风日下,道德沦丧。
二、“美德即知识”
1、古希腊三贤:苏格拉底:西方哲学奠基者;柏拉图:为理性主义发展奠基;亚里士多德:马克思称赞他为:“古希腊哲学中最博学的人”。
2、万物尺度:普罗泰格拉:“人是万物的尺度”。苏格拉底:“有思想力的人是万物的尺度”。
3、苏格拉底:提出“美德即知识”的思想。美德就是善的知识。生于孔子死后10年。他们生前共同点:述而不作。前399年受到雅典陪审法庭的审判,处以死刑。苏格拉底死后,柏拉图对雅典民主制度彻底失望,觉得由于个人利益的存在,人们没有办法认识真理。
????苏格拉底名言:我们的需要是越少,我们越近似上帝。逆境是磨练人的最高学府。不懂得工作真义的人,视工作为苦役。知足是天然的财富,奢侈是人为的贫穷。
罗马西塞罗对苏格拉底的评价:“把哲学从天上拉回了人间”。
在伦理上孟子提出“性本善”的主张,要实行仁政来回复和扩充人的善性。苏格拉底认为理想的人必具五德:智慧、自制、审慎、公正、勇敢。
三、柏拉图和亚里士多德
1、柏拉图:代表作:《理想国》又名《论正义》,社会上有三个等级:哲学家、武士、农民和手工业者分别具有智慧天性、勇敢天性、节制天性。认为人本身和周围的世界都是不真实的,理念是万物的本原,它存在于人的灵魂中,人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念。
柏拉图名言:良好的开端,等于成功的一半。尊重人不应该胜于尊重真理。
2、亚里士多德:强调人类是自然界最高级的;创立了严密的逻辑论证系统,充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。使哲学真正成为一门独立的科学。恩格斯称他为“古代的黑格尔”。
苏格拉底:使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学,提出归纳与演绎两种方法。
“中庸”思想:亚里士多德在《伦理学》阐述了他的“中道”学说,并认为“中道”是一种德性。所谓中道,就是人们用理智来控制和调节自己感情与
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