2015-2016学年高一语文（人教版必修一）课后撷珍：10《短新闻两篇》.docVIP

素 材 点 说奥斯维辛的数字统计 100万犹太人丧命——奥斯维辛集中营是希特勒德国为实施犹太种族灭绝政策而建立的，惨死在该集中营的犹太人达100万左右。 逃走20万——在1940年到1945年期间，从奥斯维辛集中营幸运逃生的人总数仅为20万。 1．4万条人发毛毯——1945年1月27日，苏联红军解放了奥斯维辛集中营，在该集中营中发现了1.4万条用人发编织的毛毯。 幸存7650人——苏联红军解放奥斯维辛集中营的时候，只找到7650名幸存者，其中有130名儿童。 7000纳粹警卫——在奥斯维辛集中营担任警卫的纳粹德军人数大约为7000人，其中包括170名女纳粹成员。 每天屠杀6000人——1944年前后，纳粹德军对奥斯维辛集中营的屠杀达到了非常疯狂的程度，那时，几乎每天有大约6000人被残忍杀害。 40座集中营的总和——奥斯维辛集中营是纳粹头目之一的希姆莱1940年4月下令建造的，是波兰南部奥斯维辛市附近至少40座集中营的总称。 关押者波及30个国家——在奥斯维辛集中营被关押的大多数是犹太人，此外还有吉卜赛人，波兰、苏联等国的战俘以及包括中国在内的30多个国家的平民。 7．7吨头发——前苏联红军解放奥斯维辛集中营时，在该集中营发现了纳粹德军没来得及运走的7.7吨头发。可想而知，有多少人曾经在此饱受折磨，经历不幸。 为了使这罪恶的行径不再重演，让后人记住这段历史，1979年，奥斯维辛集中营被列入世界遗产名录。 点说　苍白的数字演说着血淋淋的惨象。触目惊心，毛骨悚然，说不尽心中的战栗；惨不忍睹，惨绝人寰，道不尽这无边的灾难。 灾难带来的破坏性是无法弥补的，对自然和生命的摧残是不能挽回的，对心灵和思想的伤害是永久的。在奥斯维辛这样的地方，应该让黑暗、死亡、阴冷永远安静地矗立在那里，就像罗森塔尔所写的那样，让人一看就浑身发抖，这是对死者最好的纪念，也是对生者最好的警告。罗森塔尔虽然看到了象征着希望的阳光、草地、儿童，但是他的思想是不能接受的。地狱里长出的家园是可耻的，忘记灾难的最好方法就是没有发生灾难。就像我们的圆明园，应该让它残缺在那里，荒芜在那里，痛苦在那里，而不是浅薄地重建，因为现状才是它应有的灵魂。 “前事不忘，后事之师。”人要学会在良心的拷问下生活，在忏悔中走向完美。一个没有良心约束的民族是疯狂的，一个没有良心的人是可耻的。一位德国总理在犹太人的墓碑前下跪，忏悔德意志民族犯下的滔天罪行，使世人相信德意志依然还是一个伟大的民族。忘记历史意味着背叛。奥斯维辛集中营的故事距离我们已经很远了，现在，我们正生活在和平的年代，我们应该珍惜这来之不易的生活，不让战争的阴霾再次笼罩在我们头上。 评 说 天 下以人类文明的名义“讨伐”暴力恐怖 2014年3月5日　《光明日报》 姜伯静 3月5日上午，李克强总理做政府工作报告时脱稿谴责了云南3.1事件的恐怖分子，他说：“今天大会开始时，我们对3月1日发生在云南昆明火车站的严重暴力恐怖事件，表示了强烈谴责，对不幸遇难群众表示了沉痛哀悼，对遇难家属和受伤群众表示了深切慰问，我们要坚决打击一切渎亵国家法律尊严，挑战人类文明底线的暴恐犯罪，确保广大人民群众生命财产安全，共同建设平安中国。” 读韩愈的《祭鳄鱼文》时，曾经为鳄鱼的残暴而愤怒；而看到云南3.1事件中恐怖分子的暴行，我发现他们比鳄鱼等野兽还要残忍百倍。李总理的这段话，堪称新时代的《祭鳄鱼文》，但远比《祭鳄鱼文》更加具有震撼的力量。《祭鳄鱼文》是韩愈为一州之地祈福、除恶，李总理则是对遇难群众的追悼、对恐怖分子的谴责、对国民社会安全的承诺、对整个文明社会的承诺。这短话是“祭文”，也是“檄文”，代表了整个人类文明社会的心声，代表了所有喜爱和平与友爱的人的心愿，这是国人的期待，同时亦是人类文明发展的期待！ “爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福”，托尔斯泰如是说。人类的文明应该是在和平与友爱的轨迹上前行的，即便偶有争论甚至争吵，也不能偏离爱和善的轨道。但却有那么一小撮人，背离了这个轨道，背离了人类文明，诉诸于恐怖和暴力。对于这样的人，我们能说什么？只有斩钉截铁的说：“不！” 对于那些没有人性、执迷不悟的恐怖分子，我们必须坚决的打击。欧阳修在《纵囚论》中有云：“信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。”恐怖分子的行为，已经天怒人怨。引起天怒者，必遭天谴；惹起民怨者，必遭民弃。他们的暴行，终将受到法律的制裁；他们的人格，终将被人民在人类文明的道德法庭上审判；他们在人类历史发展过程中留下的印记，必将受到数代人唾弃。穷凶极恶的鳄鱼，在听到韩愈的《祭鳄鱼文》后远遁他乡；那些犯下滔天大罪的恐怖分子，不知做何感想；那些还在寻找机会做案的恐怖分子，不知做何感想？ 那些在云南昆明3.1事件中逝去的无辜生命啊，你们每一