2015-2016学年高一语文（人教版必修一）课后撷珍：6《鸿门宴》.docVIP

素 材 点 说英雄，项羽？项羽，英雄？ 点说一　项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。 余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声，我们的英雄惟有以凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎梏了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。人啊，要活出自己的尊严，更要活出自己的勇气，而勇气就是在困境中包羞忍辱，勇对挫折，坚持下去，以图东山再起。 点说二　乌江亭是历史的见证，它亲眼目睹了霸王的乌江自刎。于此，项羽拒绝了乌江给他的最后一次恩惠，给历史留下了一曲楚之悲歌。 “天之亡我，非战之罪也。”这是项羽最后的豪言。但老天真的要灭这位霸王吗？非也！如果上天真要灭他，那乌江水怎么会奔息在他的面前？最终，项羽用鲜血染红了历史。乌江水为他哭泣，他却“快哉快哉”而去。项羽的可悲在于死于自己的刀下，却把这些归咎于上天。悲夫！ 不难看出，项羽最终服输了。他没有勇气继续战斗下去。如果他有，为何不再过江东，东山再起。如果他有，为何不重整旗鼓，再战刘邦？ “江东弟子多才俊，卷土重来未可知。” 不难看出，项羽退却了。他以为兵败山倒，“无颜见江东父老”。“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。谬矣！难道他的自刎就对得起江东父老？ 项羽是一块巨石，重锤之下崩溃了，再也无法复原；刘邦却是一根弹簧，重锤之下的确弯下了腰，但他知道什么叫反弹。最终，项羽不敌刘邦。刚强固然可赞，而坚韧尤值推崇。 评 说 天 下平凡人的“信义”就是主流价值观 2014年1月12日《扬子晚报》 周建平 徐州一位卖豆腐脑的女摊主捡到装有数千元的钱包后，连续7天在寒风中苦等失主，而失主两次酬谢都遭婉拒。最好，失主将钱包里的钱发给公司员工，请他们分批去买摊主的豆腐脑。 我们感动于摊主大姐的拾金不昧：面对金钱，即使生活清贫也不为所动；我们同样也感动于失主的知恩图报：面对好人，他的努力回报，既是对自己的一种交待，也是对别人的一种引导。就是这么一对平凡人，演绎了一段不平凡的故事，也生动诠释了两个字：“信”和“义”。 “信”：人与言。也就是说，人的言行应当是诚实的。孔子说：“能行五者于天下为仁矣”。“五者”就是“恭、宽、信、敏、惠”，“信”是其中一德。豆腐脑摊主大姐的行为，正是“信”的一种表现，她的举动与近日发生的不少事情也形成了很大反差。日前，四川达州三个孩子扶起一名摔倒的老太反被诬陷索赔引发热议。警方调查表明，受伤老太系自己摔倒，并非由三个小孩推倒。而就在昨天，北京又爆出“老外扶中年女遭讹”的新闻，经调查这次老外的确撞到了人。此类事件的接连发生，也再度引发了有关道德诚信的讨论。其实，道德最忌虚伪，如果不把诚信作为基本，就可能由信伤诚，由善伤真，既可以欺人，也可以欺己。 “义”——繁体“”：羊与我。“我”是兵器，又表仪仗，而仪仗是一种信仰，“羊”表祭牲，也就是愿意为了信仰而做出牺牲之意。孟子说：“君子喻于义，小人喻于利。”那位失主在酬谢无果时，采取一种“照顾生意”的方式进行报答，这行为本身就是一种义，既是一种君子之义，更是一种社会道义。 大爱无言，上善若水。徐州街头“一碗豆腐脑”所引发的这一幕幕“信”与“义”，就是我们孜孜以求的和谐社会“主流价值观”。