2015-2016学年高二历史习题：第3课《汉代的思想大一统》(岳麓版必修3).docVIP

第3课　汉代的思想大一统 知道汉代儒家成为正统思想的史实。 1.掌握汉代儒学成为封建正统思想的影响。 2.理解“罢黜百家，独尊儒术”思想的内容和实质，从“无为”到“有为”，再到“独尊儒术”转变的原因。 一、西汉初的黄老之学 1．背景：西汉初年，经济残破，百废待兴。统治阶级推行①________政策的需要。 2．含义：指道家学说中的两派。“黄”是指黄帝的学说，“老”是指的②________的学说。 3．内容：一个是治身(养生)，另一个是③________。 4．观点：强调“④____________”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“⑤________”。 5．作用：使西汉社会经济得到恢复和发展。 6．黄老之学统治地位的丧失。 (1)黄老之学不能适应强化⑥________形势发展的需要。 (2)儒家学说经过自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。 　答案：①休养生息　②老子　③治国　④无为而无不为　⑤因时制宜　⑥中央集权 ?温馨提示 黄老之学 “黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说。黄老之学的主要思想内容包括治身(养生)和治国两个方面，它强调“无为而无不为”，是一种“积极无为”的哲学观。 【应用提升】 1．黄老思想中最基本的立足点是(　A　) A．道家思想 B．儒家思想 C．阴阳家思想 D．法家思想 解析：黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。 二、罢黜百家，独尊儒术 1．董仲舒的新儒学。 (1)提出背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。 (2)思想来源：以《①________》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。 (3)主要观点。 A．认为“大一统”是天地之常经，提出“②________________”的思想。 B．提出“③________”的学说，神化皇权，宣扬“君权神授”。 C．强调君主施政应以德为主，以刑辅德。提出“④________、义、礼、智、信”五常和“⑤________、父为子纲、夫为妻纲”三纲。 (4)作用。 A．有利于巩固中央集权和打击割据势力。 B．抑制⑥________权力的过度膨胀和防止暴政。 C．被汉武帝采纳，成为封建王朝的统治思想。 2．“罢黜百家，独尊儒术”的影响。 (1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷⑦________的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。 　答案：①公羊春秋　②罢黜百家、独尊儒术　③天人感应　④仁　⑤君为臣纲　⑥君主　⑦选官 ?温馨提示 汉代儒学与先秦儒学的区别 从思想内涵来看，汉代儒学将阴阳家、黄老之学、法家的思想纳入自己的理论体系，发展与改造了先秦儒学；从与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序；汉代儒学则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制)，即从批判时政转为维护现实统治。 【应用提升】 2．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(　D　) A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒 解析：先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒。 一、选择题 1．关于汉初黄老之学的形成和内容，下列评述不正确的是(　C　) A．其内容包括两个方面：一是治身，二是治国 B．黄老之学的基础是早期道家理论 C．只强调尊重自然规律，不主张发挥人的主观能动性 D．黄老之学从汉高祖到汉武帝即位居于支配地位 2．下列观点与黄老之学相符的有(　B　) ①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为” A．①②③　　B．②③④　　C．①②④　　D．①③④ 3．(2014·江苏单科)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　B　) A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 解析：原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒“屈民以伸君”的主张，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故B项正确。 4．(2014·成都摸底)《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应(　D　) A．加强集权 B．独尊儒术 C．推行教化 D．顺应天意 解析：材料体现了董仲舒的“天人合一”“天人感应”学说，如果天子无道，上天便会降灾难于他，因此英明的统治者应该“与天同”，顺应天意，故选D项。 5．(2014·揭阳期末