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2011春季中国政治思想史课程 期末复习资料整理 2009级本科生神风小队 PAGE \* MERGEFORMAT21 一、名词解释 1.神权政治思想p1 神权政治是神权和政权合为一体，借用神或宗教的名义进行的政治统治。神权政治思想即是用神意来论说政治统治正当与否的思想。中国古代的神权政治的理论表现形态，即把人间的统治秩序和政治制度，一概说成超自然超人间的“天意”或“天命”的结果。另外，人们认为每个季节气候皆有“帝”或“神”在主持，违反时令即会受惩罚。在实践中将宗教和军事并列为国政大事。神权政治思想神化了统治阶级及其各项政治活动、当时的政治法律和社会秩序，对于巩固当时的政治、维护统治秩序，统一新兴国家发挥了重大作用。但另一方面，也在一定程度上禁锢了人们的思想。 2.周人以德辅天的敬德思想p4 周人继承了商人王权禀承天命而得的思想，认为天命至上，但陷入理论困境：周灭商是否以下犯上、违反天意？为论证天命至上和周人灭商的合理性，周人提出“天不可信，天命糜常”“皇天无亲，唯德是辅”，天命对统治者的庇护是有条件的，天只庇护有德之君。统治者应该“敬天保民，以德配天”，加强自身道德修养，关心百姓疾苦；只有有德行的王朝才能长久。 这种思想，使“天”富有了更多的“正义”象征和属性，以便更好的发挥天帝崇拜、“教化”下民的作用。周公的“以德配天”，把天命、敬德和保民思想有机的地结合起来，把天