高二语文练习:第4单元第17课《师说》第2课时(粤教版必修4).docVIP

高二语文练习:第4单元第17课《师说》第2课时(粤教版必修4).doc

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第2课时 测试与反馈 (分值:50分)一、基础知识(12分,每小题3分) 1.下列各组词语中加点字的注音,全都正确的一项是(  ) A.句读(dòu) 近谀(yú) 郯子(tán) 毋庸置疑(yōnɡ) B.苌弘(chánɡ) 老聃(dān) 经传(chuán) 甘之如饴(yí) C.愚人(yú) 师襄(xiānɡ) 李蟠(fān) 巫医乐师(yuè) D.彼此(bǐ) 位卑(bǐ) 或不焉(fǒu) 小学而大遗(yí) 2.对下列加点词语古义与今义用法的分析,正确的一组是(  ) ①古之学者必有师 ②师者,所以传道受业解惑也 ③今之众人,其下圣人也亦远矣 ④小学而大遗,吾未见其明也 ⑤年十七,好古文 A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同 C.全都相同 D.①③⑤和现在的用法相同 3.下列各句中对加点词的活用用法分类正确的一项是(  ) ①吾从而师之 ②吾师道也 ③无贵无贱 ④无长无少 ⑤而耻学于师 ⑥或师焉 ⑦小学而大遗 ⑧位卑则足羞 ⑨孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 A.①②/③④⑦/⑤⑧/⑨ B.①⑨/②⑥/③④⑦/⑤⑧ C.①⑤⑨/②⑥⑧/③④/⑦ D.①②⑥/③④⑦/⑤⑧⑨ 4.下列句子中,加点虚词的用法相同的一组是(  ) A. B. C. D. 二、文本阅读(14分) 阅读《师说》全文,回答5~9题。 5.对下列各句中加点词的解释,有误的一项是(2分)(  ) A.吾师道也 师道:以道为师。即学道 B.其皆出于此乎 出:产生 C.授之书而习其句读者 句读:句子的朗读 D.六艺经传皆通习之 经传:经和解释经书的著作 6.下列各句中加点的虚词的意义和用法,完全相同的一项是(2分)(  ) A. B. C. D. 7.下列句子分别编为四组,全都属于论述择师原则的一组是(2分)(  ) ①无贵无贱、无长无少,道之所存,师之所存也。②师者,所以传道受业解惑也。③弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻。④惑而不从师,其为惑也终不解矣。⑤古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。⑥位卑则足羞,官盛则近谀。 A.①③ B.⑤⑥ C.②③ D.②④ 8.这篇文章是如何将“立”与“破”相结合的?(3分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。 9.翻译下面的句子。(5分) (1)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(2分) 译文:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(3分) 译文:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、类文阅读(16分) 阅读下面的文言文,回答10~14题。 问 说 (清)刘开 君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? 贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓“交相问难,审问而明辨之”也。《书》不云乎“好问则裕”。孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛①之微,先民②询之。舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代③而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其

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