高考历史一轮复习题库 专题十五 西方人文精神的起源与发展专题整合.docVIP

【优化探究】2016届高考历史一轮复习题库 专题十五 西方人文精神的起源与发展专题整合 教师用书独具 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．古希腊哲学家普罗塔戈拉曾提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言、造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的积极之处在于(　　) A．否定了神的存在　　　 B．反对天主教会的权威 C．宣扬唯物主义思想 D．树立人的尊严与权威 解析：普罗塔戈拉强调了人的力量和价值，体现了西方以人为本的人文精神，D项符合题意。A、B、C三项材料未体现。 答案：D 2．(2015·济南模拟)“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自(　　) A．普罗塔戈拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德 解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。……因为理想的本质就含有道德的价值。”说明作者重视道德的作用和重要价值，这与苏格拉底主张“美德即知识”的思想相符，所以答案选B项，A项是智者学派的代表人物，但忽视道德的影响，C、D两项继承了苏格拉底的这一思想主张。 答案：B 3．古希腊哲学家普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”与上述哲学思想相似的言论是(　　) A．“自修则人不得以非理相加” B．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物” C．“我心即宇宙，宇宙即我心” D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德” 解析：本题为比较型选择题，要求比较与普罗塔戈拉“人是万物的尺度”哲学思想相似的言论。“人是万物的尺度属于唯心主义观点”，再分析A、B、C、D哪项为相似的唯心主义观点，故选C项。 答案：C 4．(2015·南阳质检)(造物者)创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这段材料(　　) A．反映的是神学思想　　 B．认为人是无理性的 C．认为人是卑贱的 D．反映的是人文主义思想 解析：本题考查西方人文精神的起源和发展。从材料“我将你置于世界的中心”可以看出，材料反映的是要以人为中心考察一切，显然属于人文主义言论，故选D项。 答案：D 5．(2015·淄博一模)“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。”这里的“独特社会”的含义是(　　) A．基督教会占统治地位 B．资本主义逐步兴起 C．世界逐步连为一体 D．代议制民主初步确立 解析：“超越了希腊、罗马影响的范畴”带来新的文化因素，其原因在于资本主义的萌芽及发展，故B项正确。“独特社会”，应区别于先前基督教占统治地位的社会，A项错误；题干讨论欧洲范围内的文化与社会，而非整个世界，C项错误。文艺复兴对应的是资本主义兴起时期，而代议制的初步确立，则是资本主义进一步发展时期的政治现象，D项错误。 答案：B 6．文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明(　　) A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰 B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教 C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性，追求现世幸福 D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利 解析：西塞罗和柏拉图分别是古罗马和古希腊的著名学者，西塞罗主义者和柏拉图主义者代指热衷于古典文化的人。从材料信息可知，彼特拉克认为，当自己思考宗教时，自己仍然是基督徒，仍坚持自己的宗教信仰，而不能与教会决裂。故A项符合题意。人文主义者抨击教会的腐败，B项中“听命于天主教教士宣教”与史实不符；C、D两项与材料信息不符。 答案：A 7．(2015·长沙模拟)右图是德国为纪念马丁·路德而发行的《报喜天使》邮票，其寓意为褒扬马丁·路德对人类进步所做出的贡献。马丁·路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有了巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到(　　) A．下层人民群众 B．上流社会 C．骑士阶层 D．知识阶层 解析：文艺复兴仅局限于社会上层，而宗教改革是一场广泛的社会运动，能深入到下层人民群众中，A项正确。 答案：A 8．有学者认为，马丁·路德的宗教改革思想是用神学