文化经典之《论语》.pptVIP

文化经典之《论语》 《论语主要知识点梳理》 一、为政以德 ①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ?? ②孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主【1】，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”…… 【注】1、主：主持祭祀的人 （1）从以上三则材料可以看出孔子提倡怎样的政治主张？ （1）为政以德，以德治国 ? ①子适(shì)①卫，冉有仆②。子曰：“庶③矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加④焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” ②贫而无怨，难；富而无骄，易。 【注】① 适(shì)：往，去。 （1）以上选段体现孔子什么思想。 （2）孔子提出“富民”和“教民”思想，且是“先富后教” ①子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” ②季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” （1）以上选段体现孔子什么思想。 （3）正己 以德治国，首先治理者要有良好的的道德素养，以德服人，百姓才会信服。因此为政者经以身作则，“其身正，不令而行”，君子要带头向善，百姓才会蔚然成风。 二、“礼”的思想 ①齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” （1）以上选段体现孔子什么思想。 （1）以礼治国 这里“礼”的内涵主要指周礼，西周面对当时社会纷争(主要是国君、诸侯的权利争夺)，孔子认为应建立以“宗族嫡长继承制”、“等级制”为核心的“周礼”，来巩固社会秩序。 ①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ②子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ （1）以上选段体现孔子什么思想。 （2）克己复礼 孔子所说的“克己复礼”，是在承认个人有一定自由欲望基础上提倡人要克服欲望、约束自己，达到“礼”所规范的要求。 （3）“仁”和“礼”的关系。“仁”是礼的基础，“礼”是“仁”的 目的和外在表现。 （4）孝悌 孝，指孝顺父母；悌，指敬爱兄长 孔子认为，“孝悌”是仁之根本，本立则人道以生。一个人在家中能孝顺父母，尊敬兄长，那么他在外就可以对国家尽忠，就不会犯上作乱，就可以使国家与社会的安定团结得到保证。 孔子认为，要想在父母面前时时表现出和颜悦色是很难的，也就是说“色难”。在现实生活中，对父母的孝不仅仅表现在物质上，更重要的是精神上的“孝”，深层次的精神的孝是物质所不能代替的；真正的孝心须是发自内心的，像宰我，即使强迫他守孝三年，也是徒有虚名而非真正的孝。 三、仁者爱人 ①子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ②仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。” 【注释】 (1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。 (2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。 (3)事：从事，照着去做。 （1）以上选段体现孔子什么思想。 （1）忠恕—推己及人 忠，就是对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”； 恕，待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。 四、诲人不倦（教育观） 【概述】 教学原则：有教无类??因材施教??? 教学态度：诲人不倦??? 教学方法：启发式教学??? 治学原则：述而不作 ? ①子路问：“闻斯行诸【1】？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” ②冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” ③公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。’”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。” 【注】1、诸：“之乎”的合音 2、兼人：好勇国人 （1）面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。孔子的解释体现了他怎样的教育思想? （1）因材施教 ①子曰：”自行束脩【1】以上，吾未尝无诲焉。” ②子曰：“有教无类”。 【注】1、束脩：十条干肉 （1）以上选段体现孔子什么教育思想 （2）有教无类 有教无类指对教育对象一视同仁、没有区别 ①子曰：”自行束脩【1】以上，吾未尝无诲焉。” ②子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，