第一轮复习 必修三 第一单元 第2讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想.pptVIP

例5（2012年天津文综历史，12）（19分）阅读材料，回答问题。 材料二： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 ——《汉书·董仲舒传》 （2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分） （4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分） 【考点】古代中国传统文化主流思想的演变（百家争鸣、汉代儒学、宋明理学） 【解析】本题考查知识的再现与理解、材料解读能力。第（2）问根据材料可知董仲舒强调“大一统”，其思想的影响结合课本知识回答即可。第（4）问从前三问得出寻找规律，得出结论：思想文化随着社会经济政治的变化而不断发展丰富。 【答案】 （2）思想特征：强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。（2分） 影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。（2分） （4）思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。（2分） 知识点一 宋明理学 （1）魏晋：儒学吸收佛教、道教的精神有了新发展。 （2）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张。 （3）唐朝：奉行三教并行的政策，儒学正统地位受到挑战。 1.三教合一 问题探究1：什么叫“三教合一”？ 提示：指儒、佛、道三者在彼此反复辩驳中相互吸纳和渗透。(1)三者相互吸收，如佛教，自觉地把儒家忠孝之道的政治伦理思想融入自己的教义中。(2)中国儒家的传统哲学命题“理”，也被佛教吸收和改造为“佛理”。 项目 代表 哲学观 认识论 程朱理学 二程 朱熹 陆王心学 陆九渊 王阳明 (1)天理是万物的本原。 (2)把天理与伦理道德直接联系起来。 “格物致知”“物皆有理”把知识、道德和天理联系起来。 (1)天理就是三纲五常。 (2)强调“存天理，灭人欲”。 “格物致知”的目的是明道德之善。 “心”是万物的本原。 只需反省内心就可得到天理 宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。 提出“致良知”和“知行合一”的学说。 二 、宋明理学 1．内容 2. 地位：程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 3．特点：融合佛道思想来解释儒家义理。 4．影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。 思维升华：理学重视人的主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。同时对于今天我们正在实施的公民道德纲要有指导意义。日本和新加坡等国在现代化建设中，都成功地把儒学和西方文明有机结合起来，这为我们今天正确对待儒家思想提供了借鉴。 用列表法比较程朱理学与陆王心学的异同 两者都是宋明理学的突出代表思想，都认为“纲常伦纪，即为天理”；二战本质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求；都是对儒学的继承和发展，都属于唯心主义的范围。 同 主观唯心主义 客观唯心主义 哲学观 内心修养 格物致知 达到理的途径 心是万物的本原 理是万物的本原 认识论 异 陆王心学 程朱理学 陆王心学 王阳明 陆九渊 程朱理学 二程 朱熹 理是世界的本源 格物 致知 心即理也 心外无物 发明本心即良知 三教合一 儒学的新发展 归纳综合 理学也是儒学，它是儒学在特定的历史条件下融合佛 道思想而进行的自我完善和调整。理学的出现充分体现了儒学趋势更新的特点，也充分证明了儒学强大的生命力。 知识点二 明清之际活跃的儒家思想 (1)背景 ①政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。 ②经济：江南的市民工商业者已有相当强的经济实力。 ③思想：道学家把孔子奉为神圣。 ④个人：李贽的为官经历。 (2)主张 ①破除对儒家经典的迷信，反对以孔子的是非为标准。 ②批判“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲。 (3)影响：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 1．李贽的离经叛道 问题探究2：如何评价李贽的“异端”思想？ 提示：(1)在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，强调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主性的色彩。这种思想代表了中小地主阶级和工商业者的利益，具有很大的进步性。(2)李贽提出了不少与封建正统思想相抵触的进步思想，但并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，也存在着不可避免的局限性。 代表 主要思想 作用 黄 宗 羲 (1)揭露君主专制是天下之大害。 (2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。 为以后的反专制斗争起了推动作用。 顾 炎 武 (1)提出“经世致用”思想，力求解决国