职高高一语文文言文阅读二.docVIP

（一） 阅读下面的文字，完成17—21题。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何知？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 17.解释加点字词（2分） 比及三年，可使足民： 端章甫，愿为小相焉： 18.下列短语中的“方”意义与“方六七十，如五六十”中的“方”一样的是（ ） A.方兴未艾 B.贻笑大方 C.今齐地方千里 D.可使有勇，且知方也 19.下列对子路“率尔而对曰”的评析，不正确的一项是（ ） A.急不可待，不假思索 B.遇事轻率，急躁自负 C.刚直爽快，不说假话 D.缺少思想，鲁莽草率 20.文中孔子鼓励曾皙讲述自己志向的是哪一句话？请找出来。（2分） 21.从孔子的四个学生中，选一个你最喜欢的，说出他的名和字，并把他所“言”的志用一句话概括。（2分） （二） 阅读下面语段，完成14—18题。 嗟夫！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人远矣，犹且师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 14.下列对句中加点词解释有误的一项是（ ） A．圣人无常师。 常：经常的。 B．郯子之徒，其贤不及孔子。 其：指代郯子之徒。 C．是故弟子不必不如师。 是故：由于这个缘故，相当于“因此”。 D．闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 是：这样，指代上文“闻道有先后，术业有专攻”。 15．与“师道之不传也久矣！”中的“之”用法相同的一项是（ ） A．郯子之徒 B．句读之不知 C．蚓无爪牙之利 D．欲人之无惑也难矣！ 16.下列句子中加粗词语的含义与现在的用法分析正确的一项是： ①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之。 A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 17.下面对课文理解有误的一项是（ ） A．《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。 B．作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家、唐代古文运动的倡导者。 C．唐宋散文八大家指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 D．《师说》用了六个字——传其道解其惑，就把老师的职能作用给概括出来了。 18.翻译句子： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。