《为什么是“本土话语”审视》.pdf

为什么是“本土话语审视? I ■牛学智 大体说，集中精力研究文学批评，始于2006种极端化，甚至某种神秘化、私密化的经验死胡 年。目前为止，历经八年的跟踪结果就是两本书： 同，那就不是文学批评的本土话语了。之所以到今 一本是《当代批评的众神肖像》，系2007年中国作天，最终从“个案”走到了“话语”，是因为经过七八 协重点扶持作品项目，2012年3月获得该项目后 年时间的集中阅读，我坚信，不管文学创作的差异 期出版资助，同年6月由文化艺术出版社出版，是 大到什么程度、分化(类型化)到什么无法互相沟 对新时期至今我认为重要的中国文学批评家的个 通的地步，对于价值书写的文学批评来说，它的终 案研究；另一本是《当代批评的本土话语审视》，它 极关怀是使差异缩小，而不是制造差异。直接的一 是《当代批评的众神肖像》的“姊妹篇”。其一，在 个理由是。无论哪个代际的作家、哪种主义倾向的 《当代批评的众神肖像》中，我对批评家说了不少 文学观，只要对目前中国社会结构、绝大多数人的 “不”，我有义务在《当代批评的本土话语审视》中 现实生活和精神处境，有个基本认知，而且把这个 接过那个“不”，陈述我所谓的“是”；其二，我所谓 基本认知作为文学叙述的基本经验来源，理论上 的“不”，或者在“是”中对其他并未正面论述的批 讲，无论选择何样的叙事，文学之于社会的性能都 评文本、批评家隐含的“不”，因为“批评家个案研 应该不会完全无法达成共识。这即是我为了避免对 究”的体例，我并没有把那个独立课题展开，而是 文学批评横加指责的泛价值论，特意按批评倾向性 压缩了，暂时省略了，这个独立课题就是“批评的 选择分解成各类话语，并通过各类话语的内在特点 本土话语”问题——它只配专门的言说。“个案”， (根据文学创作类型而来)，由类型上的“分”，再走 需要凝视批评家的思想理路、价值论述和观察文 向价值期许上的“合”的批评话语研究的构想。 学创作的着眼点。所以，个案中我主要凝聚和三思 既然如此，现在，有一些核心问题在这里必须 的是，我的研究对象在他们各自的批评实践中，对 有所交代。即在批评的本土话语研究中，我如何发 一时整个人文现状的消化处理结果，最后才是凸 展我的主体性体验，又如何限制个人经验不至于 显于文学批评中的审美问题、价值观问题和批评 衍化成唯个人才有的经验的问题。 修辞问题。以及由此折射的人文知识分子的心路 第一个必须回答的问题是：我的个人经验在 历程，特别是知识分子个体在启蒙现代性路子上 何种程度上是可信的?现在我供职于地方社科院， 的价值探索形象。这样的考虑，不可能不包括“我 但在此前的十八年时间里，我辗转好几个地方分 注‘六经”’，但总的来说还是遵循“‘六经’注我”的 别从事过中小学、中专学校、普通高校等不同类型 底线。 的教育工作。往大里说，我从事各类学校教育工作 而“批评的本土话语”研究，作为写作者的我 的过程，正好是社会意识从计划经济到商品经济、 的主体性，非但不需要强行压着，反而要更加发 市场经济，乃至消费社会的过程，作为社会意识的 展，才能最终完成。当然，“发展”需要有个必要约 最敏感人口和文学的最大读者群，我体验了各种 束，否则，发展就成了发挥。发挥很可能会走向某 年龄段学生的反应。“四大古典名著”、《平凡的世 123 万方数据 黄河论坛I 界》到《檀香刑》或《活着》《幻城》《哈利·波特》等 是在这里有了充分展开的理由，也正是因为展开， 等，批评家的说辞是一种，普通读者的感受