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西方文化概论复习 （一）爱琴文明 克里特的宗教与神话深受两河文明尤其是埃及的影响 迈锡尼文明是由一支北方来的游牧民族阿卡亚人建立的。 迈锡尼文明的特点 一，借鉴克里特文明； 二，阳刚、彪悍、粗犷的风格； 三，他们带来了以宙斯为代表的奥林匹斯诸神。 （迈锡尼文明的水平不及克里特） 一，发现特洛依和迈锡尼的谢里曼 发现米诺斯文明的亚瑟·伊文思 (1851～1941)英国考古学家。 多利亚人来了后摧毁了迈锡尼文明，什么都没建立，于是希腊进入长达300多年的“黑暗时代” “黑暗时代”也叫做英雄时代——因为在其末期，出现了一批游呤诗人——希腊神话传说就是在这个时期逐渐成型。 奥林匹斯神主要讲武力。讲神人同形同性。威风、强壮、顶天立地。 《神谱》具有两方面的意义： 一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源和自然演化观（这个世界从哪儿来的？） 二，它蕴涵着一种以“命运”为动力的社会进化思想。（新陈代谢） 希腊怎么从神话的民族到的哲学的民族，从《神谱》里已经埋下了伏笔、打下了基础。 希腊神话的两个特点： 一是美（尤其是与后来的基督教相比）； 二是它的谱系很清楚。 系统叙事诗 《塞浦路斯之歌》（金苹果之争和特洛伊战争的起源） 二，《埃塞俄比亚英雄》（阿喀琉斯之死） 三，《小伊利亚特》、《特洛伊失陷记》（木马计） 四，《归来》（其他英雄回家） 荷马史诗、赫西俄德的《神谱》、系统叙事诗，三者共同构成了希腊神话的系统性。 二．希腊城邦文化 第一阶段：古风时代（前8世纪——前6世纪） 城邦的海外殖民发展和内部的政治变革。 第二阶段：古典时代（前6世纪——前4世纪） 其鼎盛时期 第三阶段：希腊化时代（前4世纪晚期—前2世纪中期） 希腊城邦文明的衰落阶段 在人类文明发展史上，为什么灿烂的民主体制只诞生在希腊城邦中？ 一，独特的地理环境 1，山地的隔绝形成了政治的多元，没有统一的强烈要求； 2，经济结构的影响—海上贸易，交流、视野开阔； 3，秀丽山川陶冶了人们的情操和对美的热烈追求。 二，历史机缘 多利亚人摧毁了迈锡尼文明，也破坏了希腊世界的统一，这就为后来形成多元化政治格局创造了前提。 希腊城邦文明的特点 一，小国寡民。其殖民与今天不一样——没有政治、经济上的联系，只有文化上的（说希腊语、参加奥林匹亚运动会、一年一度的酒神节、信奥林匹斯神。） 二，城邦的一个大特点就是分离主义。分离主义产生自由主义，充满了欢快明朗、美仑美奂。 二、斯巴达与雅典 斯巴达的政治和文化特点： 多利亚人要防范被他征服的数量众多的当地人，所以尚武。这种防范心理导致了斯巴达人在政治体制及至整个社会生活方面的极端保守性。 一，斯巴达的政治叫寡头政治（由少数人控制国家）——建立元老院，由28个元老和两个国王共30人组成国家权力中心。由全体斯巴达人组成公民大会，对元老会提出的议案进行表决。 二，重新分配土地——每隔5—7年，就把土地收回来由国家按人头重新分配。（当时斯巴达没有货币，基本生活资料也由国家来发放，这样保证了斯巴达人在经济上的平等，没有贫富不均，加强了斯巴达人内部的团结。）所以，斯巴达人不爱财。 三，实行原始的共产主义制度，斯巴达人都必须过集体生活，在公共食堂吃饭、婚姻由国家分配。（鼓励偷抢，不以此为耻，而以失败为耻） 斯巴达政治制度的成功与失败 一，成功：在实现公民内部统一和培养优秀军人方面取得巨大成功，实现了几百年的政治稳定。 二，失败：“遗弃了人类真美善的生活。”对希腊世界和人类文明的发展很少有积极贡献。 （斯巴达成为西方政治史上极权主义、军国主义和禁欲主义乌托邦思想的原型。） 雅典城邦民主制 人类历史上民主之源——雅典城邦民主制。 雅典的政治和文化 雅典三“匠人” 一，梭伦——民主政制奠基人 1，在公元前594年用法律形式废除了债务奴隶制，颁布“解负令”。 2， 3，4 二，克利斯提尼 历史记住他的，主要是为他的一个著名创举——“陶片（贝壳）放逐法”。 三，伯里克利 （世界上最伟大的政治家之一） （最早的三权分离） 雅典民主制的基本特征 一，主权在民； 二，权力制约； 三，法律至上； 四，公民意识。 雅典留给后世的政治文化遗产是无与伦比的，历史上没有任何一个民族、一个国家像雅典那样对人类的政治发展作出过如此大的贡献。 正是由于雅典较高的民主政体，在伯里克利执政前后的一百年时间里，在公民只有六万的雅典城邦，一下子出现了一大批灿若星斗的伟大人物。 灿若星斗的伟大人物 一， “历史之父”——希罗多德 二，三大哲学家：苏格拉底；柏拉图；亚里士多德。 三，三大悲剧家：埃斯库罗斯（悲剧之父）、 索福克勒斯、欧里庇得斯 。 四，力学之父——阿基米德 。 雅典民主制的缺陷 雅典实行的是一种直接民主制，它只尊奉多数人的意见，视多数人的意见为正义，