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论 《青春之歌》的创作心理 任茹文 内容提要 　本文具体分析了杨沫创作 《青春之歌》心理过程的三要素 : 落寞中年的追忆 青春心理 、死亡与疾病威胁下的价值观停滞 、外倾气质与自我实现欲 。这三要素建立起 作家个人的心理逻辑和精神脉络 , 以此呈现出作家 、文本与时代语境间的内在联系 。本 文认为 “十七年”意识形态的规训虽是普遍性的 , 但因作家个人的差异 , 所引致的创作 结果则可能是不同的。 ① 　　新时期视域中 , 众多论者注意到 《青春之歌》 的含混 的意识形态 目标无法彻底实现 。归根结底 , 作为精神生产 意义 , 确实 , 作为 “十七年”中反响巨大的小说 , 《青春之 的文学创作是无法完全按某种统一设想的步调运行的 , 客 歌》是通过双线话语的交错而风行当时的。一般认为 , 《青 观或主观 , 有意或无意 , 总有些旁逸斜出的作品形成文学 春之歌》的显性层面是表现中国知识分子的革命史 , 通过 单调景观中的特例与亮色 。 林道静从个人主义者成长为无产阶级革命者的人生道路 , 在这样的研究思路中 , 杨沫的日记集 《自白———我的 ⑤ 展现知识分子 由党领导寻找 出路与真理的历史趋势 , 是 日记》为我们解析作者的个体心理与独特意识 , 为我们梳 ② “一部知识分子的思想改造手册” 。与之交错的隐性话语 理和恢复作家 、文本和语境三者间的内在联系 , 提供了一 ( 是一个女性与三个男性的情感史 , 展现的是林道静寻找真 个可靠参照 。这里先对《自白———我的日记》以下简称《自 ) 正的人生伴侣和幸福生活的青春历程 。主题的含混性导致 白》这本书作些相关说明。 《自白》是杨沫将 1945 年至 评价的毁誉参半 、莫衷一是 。纵观这部小说的主流批评史 , 1982 年三十八年间八本留存 日记整理后的日记集 , 是她唯 呈现出明显的断代性 。革命话语主导的 20 世纪 50 至 70 年 一得以出版的日记 , 作者对此期间的工作 、生活和内心世 代 , 批评者大多责难小说的儿女情长 , “书里充满了小资产 界有比较详细的记录 。对 日记 , 我们必须鉴别它的真实度 。 阶级情调 , 作者是站在小资产阶级立场上 , 把 自己的作品 老鬼在 《母亲杨沫》一书中认为母亲过于维护自己的形象 , ③ 当作小资产阶级的自我表现来进行创作的” 。90 年代以来 出版 日记删除了个人感情部分和 “反胡风”、“反右”等政 ⑥ “去政治化”视野中的论者 , 又大多不满或诟病其言情成分 治运动中的幼稚表态 。与历史真实的这两点出入确实值 的附属地位 , “小说的主题远远超出了男女情爱的范畴 ——— 得注意 , 但这并未破坏这本 日记集的文献价值 。第一 , 作 或者准确地说 , 小说中的男女情爱是为了小说明确而严肃 者在 《自白 ·序》中已说明: “准备发表后 , 我虽曾略加修 ④ 的政治主题服务的” 。 葺 , 并增写了一些较为重要的事件与情节”, 但 “增和修” 此