阿细密枝山祭祀仪式与生态和谐——以云南省弥勒县西一镇红万村为例.pdfVIP

· 7O · 广西民族研究 2009年第3期 (总第97期) 阿细密枝山祭祀仪式与生态和谐 — — 以云南省弥勒县西一镇红万村为例 彭兆荣 路 芳 摘【 要】仪式历来被认为是社会生活的重要因素，影响到人类生活的诸方面。在生态和谐方面， 仪式的作用是不可忽视的，仪式为人们制造 了神圣的时间与空间。以云南省弥勒县西一镇红万村 的密枝 山祭祀为例，我们可以看出仪式与生态的依存关系，以及村民们如何在仪式实践中实现与生态的和谐。 【关键词】密枝山祭祀；生态和谐；空间观念；时间观念 【作 者】彭兆荣，厦门大学人文学院副院长，教授，博导；路芳，厦门大学人类学研究所博士生。 厦 门。361005 【中图分类号】C912．4 【文献标识码】A 【文章编号】1004—454X (2009)03—0070—006 OntheRitualofM izhiMountainOfTheAxi ＆ theHarmonyofEcology PengZhaorong，LuFang Abstract：Ritualisregardedastheimportantfactorinpeople’Slifefrom longago，whichcaninflu— encemanyfieldsofhumanlife．Intheharmonyofecology，thefunctionofritualcan’tbeneglected． Ritualmakesthesacredspaceandtime．TaketheritualofMizhiMountainforexample，theeverlasting interdependencebetweenritualandecologycanbefoundeasily．Moreover，how thevillagersachievethe harmonybetweenthem andtheecologycanbeseenfrom theritualpractice． Keywords：theritualofMizhiMountain；theharmonyofecology；space，time 一 、 引言 仪式历来被认为是社会生活的重要的因素，因为很多仪式都是来tl很久远的古代 ，并被认为具 备一定的法律效力。正如莫妮卡 ．威尔森 (MonicaWilson)所说，仪式 “一般被认为具备法律效力 部分主要是被当作古代的制度”(1)。也有学者认为：仪式可以 “作为人们制造和改造世界的文化原 动力的 窗‘121”～。因此，人们可以通过仪式这扇窗121，来了解人们生活的方方面面 ：它是 “展示 社会 (集体)力量和唤起集体意识的场所”@；它 “不仅属于一种历史形貌的展示形式 ，也是一种 人们参与和认知的内容” 拉帕波特 (RoyA．Rappaport)认为仪式有 以下特征 ：不是 由仪式展演 者进行的编码 ；遵守礼节或拘泥于形式；(几乎保持)不变性以及展演等特点回。通过仪式，人们 不仅可以了解一个民族或氏族的人们的历史，而且，通过展演还能够帮助加强人们历史记忆，加强 民族学人类学研究 ·71 · 这个群体的凝聚力 ，规范个人 的行动 ，在这种集体活动的场合 ，集体 的道德意识被重新唤醒或加 固，使之能指导他们的 日常生活。通过仪式 ，法律效力或是社会制度也被加强了，而这些被加强的 法律效力与社会制度也影响着这些人们与之生活息息相关的生态环境之间的关系。在埃文斯 一普理 查德看来 ： “社会制度是生态学系统 内的一个系统 ，它一部分是依赖着生态学系统 ，一部分依靠 自 身而存在。”从某种意义上来说 ，他们所体现的价值观是对于 自然环境的可能反应之一 ，同时这种 价值观又帮助他们建构适合在这种 自然环境之下的价值体系。如 “最早的人类希望通过祈祷来控制 环境 。因为缺乏工具与其他保护方式和力量 ，他们便依靠环境的怜悯。他们设想周围的环境