《乡村变革中的公民意识——江西省村落社区建设的文化动力分析》.pdfVIP

第39卷第1期 南昌大学学报(人文社会科学版) V01．39No．1 OF UNIVERSITY 2008年1月 JOURNALNANCHANG Jan．2008 乡村变革中的公民意识 ——江西省村落社区建设的文化动力分析 刘圣中，周耀敏 (南昌大学法学院公共管理学系，江西南昌330031) 摘要：江西省从2001年开始进行的村落社区建设实验产生了巨大的社会影响。村落社区内部开始改变传 统社会以来积累下的关心个人、公共事务冷漠的文化现状，逐渐出现一种有着积极的参与公共事务的主体意识以 及关心集体事务和利益的公共意识，这种文化现象可以称为公民意识。这一意识是村落社区建设发展的一个重要 动力。当然，这一公民意识也是有限的，还具有明显的村落本位色彩。要帮助农民开拓事业、树立更加广阔的视野 是未来公民意识培育的关键。 关键词：公民意识；村落社区；文化动力；江西省 中图分类号：D668文献标识码：A 文章编号：1006一0448(2008)Ol一0039—06 在我国农村的传统文化中，生活在严密宗族体 中发现，村民从一种服从意识开始慢慢转变为一种 系下的村民服从于宗族规则的管制，接受宗族义务， 新的自主性和公共性的观念，也就是我们所称的公 同时尽其作为家庭成员的义务。这是比较普遍的村 民意识。这一意识的生长成为各个地方展开的热烈 民身份模式。这一身份被宗族规则所规定，服从于 的社会运动中所闪射出来的星星亮光，也是本文所 宗族血缘的权威，遵守按照宗族权威而形成的“乡 要研究的主要内容。 村长老”…的管制。如果乡村体系需要，则会自觉 一公民意识 自动地缴纳规定的费用，以维持他们在村落宗族体 系中的地位和认同。这种身份带有传统家长制的色 我们首先有必要了解一下什么是公民意识。在 彩，村民的服从意识成为村落文化的主体。新的国 古希腊城邦时代，公民是指“属于城邦的人”。亚里 家体制建立以后，农民尽管从宗族权威体系下解脱 士多德将城邦定义为“在一个政治团体中若干个公 出来，但是重新被纳入到新的国家权威体系之内，其 民的集合”。在其中，公民不仅仅是城邦的社会成 身份由服从宗族长老权威转变为服从国家体制权 员，而是公民有权参与公共事务，是城邦的主人。这 威，其义务对象也从宗族义务转变为国家义务。纳 也就确立了以后民主政治的一条基本原则——公民 粮交税成为农民最主要的政治任务；相反，其对村落 参政、治理国家。按照亚里士多德的话说就是“凡 的义务反而被弱化，甚至消解了。这种义务体系下 有权参加议事和审判职能的人”，即可以称之为公 的村民意识尽管改变了内容，但是其服从性并没有 民¨J。因此，是否拥有参与公共事务并出任公职的 真正转变，服从国家权威是最核心的要素。所以，多 正当资格，乃是判断一个人是否具备公民身份的根 年来乡村社会村民身份并未发生质的改变，村民的 本标志。另外，对城邦中的每个公民而言，其最高的 服从者身份成为标志性的特征。 幸福就是参与城邦的公共事务，而至于家庭生活、朋 但是，江西省从2001来实施的村落社区建设的友交往以及财富的获得，只是作为这种最高幸福的 实验却部分地改变了这一状态【2J，我们在调查研究 组成部分。只有如此，公民才能充分发挥其本质作 收稿日期：2007—12—06 基金项目：江西省民政厅与南昌大学联合研究项日“江两省村落社区建设研究”。 作者简介：刘圣中(1968一)，男，江西都昌人，公共管理学博士，副教授，从事当代中