天下事有难易乎？为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣....pptVIP

* 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 　 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 “为学”中“为”的意思是（ ）。 1、作为。 2、做。 “为学”中“学”的意思是（ ）。 1、名词，指学问。 2、动词，指学习。 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 “学之”的“学”的意思是（ ）。 1、名词，指学问。 2、动词，指学习。 本文的主要观点： “学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”。 自学第二至四自然段，借助注 释或工具书，理解词句的意思， 了解课文讲了什么内容。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮 人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成， 而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也； 吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与 庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然 则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ “吾资之昏，不逮人也。吾材之庸，不逮人也。”中“逮”的意思是（ ）。 1、逮捕，捉拿。 2、到，及 。 “迄乎成，而亦不知其昏与庸 也。”中“迄”的意思是（ ）。 1、等到。 2、始终。 再读第二自然段，看看这段中 哪些句子验证了“学之，则难者亦易 矣；不学，则易者亦难矣。”这一观 点呢？ 第二自然段中哪句话验证了“学之，则难 者亦易矣。”这一观点？ 1、吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人 也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而 亦不知其昏与庸也。 2、吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人 也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 第二自然段中哪句话验证了“不学，则易 者亦难矣。”这一观点？ 1、吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人 也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而 亦不知其昏与庸也。 2、吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人 也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 然则/昏/庸/聪/敏之用，岂有/常哉！ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者 语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰： “子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富 者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子 何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富 者。富者有惭色。 小组合作学习第三自然段： 自学提示： 1、比较贫僧富僧有什么相同和不同之处。 2、为什么穷和尚去成了南海,而富和尚没有去成？ 第二次“子何恃而往？”所表达的含义是（ ）。 1、富者听说贫者要去南海，很想知道贫僧想怎 么去，是充满疑问地问 。 2、表现富者不但不能理解贫者不畏艰难的精 神，而且加以嘲讽。 富者曰：“子何恃而往？” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往？” 比较下面句子那个用得好？ “吾一瓶一钵足矣。” “吾一瓶一钵而矣。” 足 路途遥远， 地形复杂 。 四川 南海 蜀道之难，难于上青天 长路漫漫，寒来暑往，穷和尚，此去南海，你将 面对各种恶劣的天气，子何恃而往？吾一瓶一钵足矣。 风餐露宿，饥寒交迫，穷和尚，此去南海，你将忍受旅途劳顿之苦，子何恃而往？吾一瓶一钵足矣。 病痛折磨，无依无靠，穷和尚，此去南海，你恐怕有去无回啊！子何恃而往？吾一瓶一钵足矣。 看来穷和尚决心已定，任何困难都不会改变他的决定，难怪他说----- 吾一瓶一钵足矣。 坚定的志向 十足的信心 坚强的毅力 勇于实践的精神 西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富 者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀 鄙之僧哉？ 这里的“志”指的是什么？ 1、心中的愿望、志向。 2、坚定的志向和坚持不懈的努力。 所以作者