《中国新闻传播史》重点(通关必备).docVIP

《中国新闻传播史》笔记第一章中国古代的新闻传播活动 木铎:中国古代传播活动中一种特殊的媒介，在夏商周时期，有一种被称为遒人的政府官员，摇动木铎，巡行于各地，既宣传政令又进行必要的采风。唐代官方的新闻传媒:朝报、进奏院状、诏书、露布(中国古代特别是三国个魏晋南北朝时代的主要传播工具，主要用帛，也有用木版的，因此也称为露板，主要用于军事方面， 进奏院是地方行政机构的驻京办事处，汉朝初建时称邸。宋代的邸报改革:（1 ）加强了中央集权。宋太宗把诸道进奏院合并成一个总的都进奏院， 后来直接称为进奏院。中央政府直接控制了进奏院和官方新闻的发布权，所有公开发布的政府文告都要 经过进奏院。变成了中央报纸。 （2 ）内容上:抄报内容只是朝政简报，明发上谕和大臣奏章，而没有进奏官自行采写的消息。 这种官文书的手抄件便是邸报，又称进奏院状或进奏院报状。中央发布更具有权威性，传播速度也快。 （3 ）管理上:在宋代还形成了一套相当完整的邸报审稿制度。“定本”制度，是我国最早的 新闻检查制度，也是为中央集权服务的。（定本制度:根据进奏官采集来的各种发报材料，经本院监官编好，送请枢密院或当权的宰相审查通过后产生的邸报样本，进奏官们必须根据这一样本进行发报 小报:是中国新闻史上最先出现的民间报纸。小报产生于北宋，流行于南宋。人们暗中把小报称做新闻，这是将报纸和新闻联系起来的最早记录。小报的发行人是使臣和在政府机关中工作的中下级官员及书店主人。小报报道内容主要是皇帝的诏令，臣僚的议疏章奏等，但由于小饱触犯了统治者的议论朝廷之禁和新闻泄露之禁，所有就受到了统治者的查禁。到了南宋，人们开始把这类非法新闻称 为“小报”。关于小报的最早的记载，《朝野类要》的中说法。民间报房:明代中叶以后，首都北京等地的民间新闻传播活动日趋活跃，开始出现了民间的报房，主要工作是传抄和发行邸报，此外还从事报录。印卖缙绅录，鼎甲单，出版临时编印的时事小本等活动。明代邸报:在形式上有了重大发展，开始采用活字印刷（公元1638年宋祯十一年开始）小本始于元代。在民间私自雕刻印发。它们主要来自朝廷方面消息，许多小本还有许多学术思想、科学信息以及经济领域方面的报道，印制精美，有的流传至今已成为我国书馆的珍本与善本。 《万历邸钞》:是一种明代万历朝邸报按时间的先后顺序摘录的旧抄本，部分反映了当年邸报的面貌。《天变邸抄》:是明代一份专门报道发生在北京的特大灾异事件的报纸，非官方发布，而是抄报人自己编写的。《急选报》:保存至今的唯一一份明代报纸的原件，由雕版印刷。它的发现说明中国至晚在万历8年就已经有了民办的雕版印刷的报纸了。第二章中国近代报刊的产生与发展为了强占中国广阔的商品市场，在尚不能用武力打开中国大门的情况下，英国采取了鸦片 和宗教同时渗透的对华政策。马礼逊:最早来中国的传教士,1807年由伦敦布道会派出。他先在广州、澳门学习中文，翻译《 圣经》和编纂《英华辞典》，同时出版《新约》和许多宣传基督教义的小册子。但中国政府严禁外国人 传教、印书，1813年伦敦布道会又派传教士米怜来华协助。两人总结了传教经验:中国方言多，故口头 宣传在中国困难很大，米怜建议把传教与出版基地设在马六甲。马礼逊接受了米怜的意见，于是米怜带上刻字工人梁发来到马六甲，开始印刷所的建立和宗教宣传，第一份中文近代报刊开始出现。 《察世俗每月统计传》:是世界上第一份中文近代报刊，它是1815年8 月5 日在马六甲由米怜主编的免费赠送的宗教月刊。该刊以传教为宗旨，绝大部分内容是阐述基督教教义，其次是宣讲伦理道德，再次是介绍天文学等科学知识，后期增辟专栏，介绍世界各国概况，涉及时政，语言风格生动平易，通俗易懂。创造了“孔孟加耶稣”的对华宣传模式。 《察世俗》中的中文近代报刊上的新闻之最:最早的预告性新闻《月食》；最早的广告《 告贴》；最早的新闻图画《事逗娘娘悬人环运图》。 1815年，标志着中国近代报刊开始。 米怜:1813年伦敦传教士米怜来华协助传教工作。米怜带上刻字工人梁发来到马六甲， 开始印刷所的建立和宗教宣传，第一份中文近代报刊开始出现。任第一份中文近代报刊《察世俗每月统计传》主编。他是位出色的宣家，主张文章要通俗简短，1822年病逝。 《特选撮要每月统计传》，麦都思创办、主编。 《东西洋考每月统计传》:郭立士创办、主编，是我国本土上出版的第一份中文近代报刊。 内容由宗教，伦理道德和科学文化三部分组成，显示了与《察》的继承关系，在业务上初具近代报刊的 基本特征。但宗教以不再是最最重要部分，大量篇幅用于宣讲伦理道德及宣扬西方科学文化（亦不再仅限于天文，而是扩展到机械、医学、地理等实用知识）。该刊1835年由“在华实用知识传播会”续办，1838年停刊。郭立士曾说:“这个月刊是为了维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的。它的出版意图，