中考语文 阅读理解训练51 黑色的光亮.docVIP

51． 黑色的光亮 余秋雨 中国，有过一种黑色的哲学、世人又将之称为“显学”、法家的主要代表人物韩非子也说：“世之显学，儒墨也、”但是，这两大显学，却不能长久共存、 　　墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家、其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”、他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己、这样的爱，是自私之爱、他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己、 　　《兼爱》篇说—— 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治、……故天下兼相爱则治，交相恶则乱、故墨子曰：不可以不劝爱人者，此也、 这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系、是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢？ 　　儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出、当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的仁爱也令人神往、 　　更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家、这种整体态度，倒不是出于误读、上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”；就连统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说