“生存安全性”实践与普遍国民福祉的实现——“后发展时代”民生本位的社会价值关切.pdf

2015年第9期 山东社会科学 No．9 总第241期 SHANDONGSOCIALSCIENCES GeneralNo．241 ‘‘ 生存安全性’’实践与普遍国民福祉的实现 ——“后发展时代”民生本位的社会价值关切 董 辉 (陕西师范大学政治经济学院，陕西西安710062) [摘要] 当代中国社会正进入“后改革时代”，民众在社会心理层面正遭受着愈来愈严 峻的“安全焦虑”和“安全恐慌”，严重影响着／,-41．】的幸福生活指数。从学理性上讲，安全是生 存的“本体性”规定，失却或者没有安全保障的生存，根本不是人类学意义上的属人的价值性 生存。面对生存安全性，我们需要一种现代公序良俗社会所需要的优良制度规制优先基础上 的“以恶致善”的社会治理方略。意味着包括当代中国民众在内的现代人在生存的价值坐标 选择上，正逐渐摆脱“以科学一理性求生存”“以进步一财富求生存”的工具主义的生存价值 理念，而逐渐回归到人性的最基础的诉求——安全是一切价值创造活动的进行、一切政策的 制定者都必须高度重视的最大价值这一基本共识的达成。 [关键词]生存安全性；后改革时代；国民福祉 [中图分类号]B038[文献标识码]A[文章编号]1003—4145[2015]09—0101—04 生存安全性是一个亘古常新的话题，人类迄今为止所追求并力图实现的一切物质的和精神的福祉，无一 例外都是以安全为基础、前提和保障的。在某种意义上甚至可以说，能否为生存和生活于其中的现实个体提 供一种相对安全的生存环境，是判断一种文明之优劣与否、一个制度之合理性程度高低的重要标准之一。 但是，当文明人类实践的指针指向21世纪，指向当代中国社会之当下现实的时候，当一代中国民众经过 六十多年的集体性努力和实践探索智慧，基本上摆脱了曾经频频发生的饥荒、灾害等的困扰，开始告别短缺 经济时代，自豪地向“小康社会”进而“富裕的和谐社会”的目标迈进的时候，以食品、药品等为肇端，十三亿 中国人突然陷入前所未有的“安全焦虑”和“安全恐慌”时代。 一、生存安全性与安全性生存：人类存在与活动所追求的基础性、恒久性价值 安全是人类～切生存和实践活动的基础条件之一，生存安全性问题则随着人类活动的广度和深度的加 强而日益成为一个问题。一部人类的生存史，可以看作是人类不断摆脱外部环境的不安全性，而依照自然规 律和人的需求不断地探寻和创造使人安全地生存的过程。可见，有人的生存就有入对于安全的需要。可以 说，安全性与人的存在和活动本身是一致的。安全性不只是人的生存的条件，而直接就是人的生存和生活活 动本身。生存本身就意味着安全，没有安全保障的生存根本不是人类学意义上的属人的生存。 那么，什么样的生存才算是安全性生存?经济社会的发展、制度文明的演进等在哪些方面、在何种意义 上、以何种方式真正地促进、实现和保障了人的安全?在辞源学意义上，西文中尤其是英法两种文字中，“安 全”的词根是一样的——“sure”或“sur”，英文词意为“确保”和“万全”。英美语言学家大多将“安全”解释为 一种主观上的感觉；法文则多了一层意思，“安全”表示一种状态。在中国传统的象形文字结构中，“安全”二 字则蕴藏“天机”。依照许慎所著《说文解字》中，“安”本意是“家…‘女”联体。此处女也可理解为织，即除 “男耕”外还要有“女织”。免于自然灾害的侵袭，不受猛兽的侵袭，此即“安”。“全”则是“人…‘王”组合④。 收稿日期：2015—04一15 作者简介：董辉(1978一)，法学博士，陕西师范大学政治经济学院讲师，清华大学人文学院哲学博士后二 基金项目：本文系教育部人文社会科学研究青年基金项目“财富与信仰的冲突及其化解——生态幸福论的价值逻辑”(项目批准号： 13YJC710004)、陕西省社科界重大理论与现实问题研究项目“生态幸福与国民福祉——财富至上逻辑的反思与超越”(立项 号：201312076)的阶段性成果： ①陈五云：《许慎说文解字及其语言哲学研究》，《上海师范大学学报》2000年第4期。