《陈寅恪诗笺释》读后管见.pdf

书屋品茗 十八、 圣贤者， 天地之替身。 （Ａ ｓａｇｅ 伎俩，不择手段，而君子往往光明磊落，胸怀坦 ｓｐｅａｋｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｕｎｉｖｅｒｓｅ． ） 荡。 但这一说法，只是个别现象。 从整体上来 汉代经学大儒董仲舒提出的 “天人合一” 讲，人们喜白恶黑，取香黜臭，常态也。 但君子 学说，表征了天是大宇宙，人是小宇宙的内涵。 行道义，得道多助；小人行不义，失道寡助。 故 张潮此言的出发点，乃无疑基于此说。 进而论 从最终结局而言，小人焉能敌过君子？！ 之，凡圣贤者，无不以其道德操守为人垂范，而 二十、 耻之一字， 所以治君子； 痛之一 传道授业，著书立说，阐释自然之理与好生之 字，所以治小人。（Ｒｅｍｉｎｄ ａ ｇｅｎｔｌｅｍａｎ ｏｆ ｓｈａｍｅ 德，更是立天地的宏伟大业，故可视为天地造 ａｎｄ ｔｈｒｅａｔｅｎ ａ ｓｎｅａｋ ｗｉｔｈ ｐａｉｎ． Ｉｔ ａｌｗａｙｓ 化的代言。 ｗｏｒｋｓ． ） 十九、黑与白交，黑能污白，白不能掩黑； 隋代著名教育家王通曾云：“痛， 莫过于不 香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭。 此君子小人 闻过，辱，莫大于不知耻。 ”可谓至理名言。 朱熹 相攻之大势也。 （Ｂｌａｃｋ ｃａｎ ｂｅｓｍｉｒｃｈ ｗｈｉｔｅ ａｎｄ 也说过：“人有耻，则能有所不为。”对君子而言， ａ ｂａｄ ｏｄｏｒ ｗｉｐｅ ｏｕｔ ａ ｆｒａｇｒａｎｃｅ ｅａｓｉｌｙ ， ｂｕｔ ｎｏｔ 明事理，重礼义，知廉耻，诚乃贯穿一生的做人 ｖｉｃｅ ｖｅｒｓａ． Ｔｈｉｓ ｉｓ ｗｈａｔ ｈａｐｐｅｎｓ ｗｈｅｎ ａ 之本。 而小人则大不同，仅仅斥之以羞辱，毫无 ｇｅｎｔｌｅｍａｎ ｉｓ ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ ｂｙ ａ ｃａｄ ｏｒ ａ ｓｎｅａｋ． ） 用处，只有动之以刻骨的皮肉之痛，才有成效。 尝云，君子不敌小人。 盖因小人擅长鬼蜮 且看，一个“耻”字，一个“痛”字，泾渭分明。 《陈寅恪诗笺释》读后管见 ⊙ 方 铭 陈寅恪先生以史学巨匠之笔， 发为诗歌， 陈诗现存约三百首，只是其劫后余灰中的 给我们留下了一笔丰厚的文学遗产。 作为一位 残存。 我首次得见他的诗是在河南大学出版、 博览群书，学养深厚，关心国家民族命运，又具 由华钟彦主编的《五四以来诗词选》 中所选的 史家卓识的杰出学者，他一生历经丧乱，解放 五首诗。 由于对诗作的背景一无所知，很难读 后又受到历次政治运动的侵扰，以至于在望八 懂，只有其中一首很长的诗题印象深刻，题为 之年，抱憾辞世，其对社会、人生的体验固非常 “十年以来，继续草钱、柳因缘诗注释证，至癸 人所及。 数十年间，他常以诗言志、抒怀、咏事， 丑冬粗告完毕。 偶忆项莲生鸿祚云‘不为无益 微言大义，寄托遥深，堪称一代“诗史”。 尤其在 之事，何以遣有涯之生’，伤哉此语，实为寅恪 他生命的最后二十年中，文网森严中他每以曲 言之也。 感赋二律”。 其中“钱、柳因缘诗注释 笔为文，古典与今典并用，所作诗篇，其难于索 证”亦即后来印行的《柳如是别传》。 １９９７ 年夏， 解的程度，有时甚至超过“苦恨无人作郑笺”的 我得到一册清华大学出版社出版、由先生爱女 义山诗。 陈流求、陈美延编辑的《陈寅恪诗集》（ 附唐筼 ３３ 书屋品茗 诗存），此书基本没有注释，只能从字面上泛泛 身所处时代的观照和理解，代表了他那个古今 读之，由于先生诗中多引古代史事，而我对古 纠缠、文化与政治交织的思想世界。 ” 史知之甚少，碰到这类诗句，即如堕入五里雾