教育哲学：距离一线教师有多远.pptVIP

教育哲学:离一线教师有多远？ 2010·1·31 一、前 言 1、柏拉图：“未经反思的生活是无价值的生活。” 哲学就是对诸多寻常信念的追问，是对前提的分析批判，是“清理地基”的思考。 2、从钱学森说起——哲学思维的巨大价值。 中国技术水平远低于日本，但中国航天技术发展却远远超过日本。原因何在？ 钱学森的系统论思想。 二、哲学是什么？ 1、哲学思考的两大特征： 起点批判与系统思维。 1起点批判 追问 （垂直思维与横向思维） 2系统思维 即使零部件不是很好，但只要有一个良好的系统，也能够正常运转甚至是非常好地运转。系统论就是把看上去互不相关的见解联系起来，把零散的成果组织到一起，勾画出一幅广阔的严密的系统科学的图景。 2、哲学思想的三大阶段 ①前工业文明时代 社会矛盾：人与自然——思考世界是什么？ ②工业文明时代 社会矛盾：人与机器——思考“人是什么”？ ③后工业文明时代 社会矛盾（服务业与知识业主导）人与人 思考“人际—主体际”关系。 阶段性问题 1世界是什么？ 追问世界本原。 2我是谁？ 思考人类主体性 我是谁？我从那里来？我到那里去？ 3“我们”之间如何交往？ 思考主体际关系（梅杜莎之眼） “主体际”视野中社会现实 中国的“仁”、今日之“和谐”都是主体际问题。 “仁”——从人，从二。典型的主体际思考。这体现了中国哲学的早熟。但是，作为个人的主体还没有充分发育，或者主体发育不够健康，主体际思想可能是一种病态的“和谐”。 三、教育哲学：对教育实践的启迪 （一）基点思考 1、教育为了什么？ 主体精神发展（自主、自尊、自由） 主体际精神发展（宽容、理解、沟通） 教育迷思：教育产业化是一股违背教育本质的思潮。 2、教育行为是否合宜？依据何在？ 3、教育最终应该走向哪里？ （二）系统思考 1、局部行为与整体发展关系 切忌“赢得战役、输掉战争” 案例分析：识字教学改革。 2、当下生存与长远发展关系 切忌“埋头拉车，不看道路”“铁路警察各管一段”。 系统思维与我校发展 个体教师与备课组、教研组；学科与学科与学科；教研组与年级组；教育与教学；生活与教育…… 一门学科的三年规划、教学内容的眼前效益与长远效益（语文的练字、口语）；教研组的发展走向； 学校从求生存——谋发展最后到创特色、创品牌的战略规划。 《校本纲要》、教研组建设：一种系统化的教学管理的尝试（教学内容、教学程序、教学者之间的系统化）。 结 语 罗素——火鸡寓言 在农场里，一只火鸡发现，第一天上午9点钟主人给它喂食。然而作为一个卓越的归纳主义者，它并不马上作出结论。它一直等到已收集了有关上午9点给它喂食这一经验事实的大量观察；而且，它是在多种情况下进行这些观察的：雨天和晴天，热天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的记录表中加进新的观察陈述。最后，它的归纳主义良心感到满意，它进行归纳推理，得出了下面的结论：“主人总是在上午9点钟给我喂食。”可是，事情并不像它所想像的那样简单和乐观。在圣诞节前夕，主人并没有给它喂食，而是把它宰杀了——它通过归纳概括而得到的结论终于被无情地推翻了 。 防止单纯的教育者视野 上世纪之初，法国内阁总理克莱孟梭说道：“战争太重要了，以至于不能交给将军们去干”。 其实，教育太重要了。也不能够交给单纯的教育视角的教育者去干。 中国教育者的一个普遍的致命缺陷是，只具备专业知识，而没有战略思维，只有教育领域的局部眼光，缺乏对个人、社会发展的整体思考。 这时，我们需要教育哲学的引导 哲学给我们什么？ 眼光、境界、胸怀、方法 哲学让我们清醒、自觉 一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者——但好也好得有限，而坏则每况愈下。 哲学：就在我们身边 贺麟：中国人从骨子里轻视理论。 轻视理论的结果是重视经验。中国人相信经验、迷信经验。 只要什么地方创造出一个新的经验，学习者如潮，回来后就照搬照抄，可是没有几个成功。为什么呢？因为经验本身有局限性，经验本身有地域性，经验本身有个人性，经验是倾向于自我复制的，它不太能够移植的。 这时，需要哲学思维 * *