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《《桃花扇》点评注释.》.pdf
桃 花 扇
(清)孔尚任著
試一齣 先聲 康熙甲子八月
(齣,音 chu,出。戲曲演唱中的段落。簡體字即用“出”; 先聲,
傳統戲曲開場前的引子:康熙甲子八月,公元 1684 年 8 月。)
【蝶戀花】(副末(副即次要人物,末是老年生角)氈巾、道袍、白
鬚上)古董先生誰似我?非玉非銅,滿面包漿裹(包漿,又称黑漆
古,指金、銅、玉、瓷、竹等質地的古玩在悠悠岁月中因为灰尘、煙
霧、光照的侵染,把玩者的经久摩挲,或者土埋水浸,乃至层层积淀,
形成光滑潤澤的表面皮壳)。剩魄殘魂無伴夥,時人指笑何須躲。舊
恨填胸一筆抹,遇酒逢歌,隨處留皆可。子孝臣忠萬事妥,休思更吃
人參果。
日麗唐虞世(唐堯和虞舜的年代,聖人治世,百姓安樂),花開
甲子年(天干、地支排列組合,六十年一個甲子,以甲子起序,稱甲
子年);山中無寇盜,地上總神仙。老夫原是南京太常寺一個贊禮爵
位不尊(明朝設太常寺,管理朝廷的宗廟禮儀;贊禮即祭祀時負責司
儀的官員,九品),姓名可隱。最喜無禍無災,活了九十七歲,閱歷
多少興亡,又到上元甲子(舊以三個甲子即一百八十年為一周,稱第
一個甲子為上元甲子。這裏是指康熙二十三年,公元 1684 年甲子)。
堯舜臨軒 (臨軒,皇上不在正殿而在前殿或平臺設座,堂陛之間兩邊
有檻楯,形如車之軒,故稱,這裏作治理朝政講;將康熙皇帝比作聖君
堯舜),禹皋在位(夏禹、臯陶,唐堯虞舜時名臣);處處四民安樂,
年年五穀豐登。今乃康熙二十三年,見了祥瑞一十二種。( 內問介)請
問那幾種祥瑞?(屈指介)河出圖,洛出書 (傳說伏羲氏做皇帝時有龍
馬馱着一張圖從黃河出來,伏羲氏根據此圖畫成八卦;夏禹治水時,
洛水有一理龜,背上有許多文字,夏禹據此寫成 《九疇》),景星明
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(景星又稱德星,只有在政治清明的朝代才出現),慶雲現 (慶雲也
稱景雲,據說只有在天下太平時才會出現),甘露降 (天降甘露,天
下太平),膏雨零 (膏雨即甘霖,久旱之後 雨水),鳳凰集,麒麟
遊,蓂莢發 (相傳是堯氏的一種草,每月初一至十五日結一實,十六
至月末日落一實),芝草生(芝草即靈芝),海無波 (傳說周成王時
有越裳氏來朝,見中國四海三年不揚波,以爲有聖人在),黃河清
(黃河清是一種祥瑞)。件件俱全,豈不可賀!老夫欣逢盛世,到處
遨遊。(明朝的贊禮,卻對清朝 祥瑞贊禮了一番,且在此時引出寫
興亡之感 《桃花扇》,贊是虛,憑弔前明是實,此番贊頌,為避禍
也;老贊禮 作用不可小覷,而有人以為這個角色即孔尚任自身,亦
未必然也)昨在太平園中,看一本新出傳奇,名為《桃花扇》,就是
明朝末年南京近事。借離合之情,寫興亡之感,實事實人,有憑有據。
老夫不但耳聞,皆曾眼見。更可喜把老夫衰態,也拉上了排場,做了
一個副末腳色;惹 俺哭一回,笑一回,怒一回,罵一回。那滿座賓
客,怎曉得我老夫就是戲中之人 !(人生如演戲,皆是戲中人)( 內)
請問這本好戲,是何人著作?(答)列位不知,從來填詞名家,不著姓
氏 (宋元以來,正統文人輕視戲曲創作,視其為旁技,許多作家對自
己的戲曲作品不願署名)。但看他有褒有貶,作春秋必賴祖傳( 《春
秋》是戰國時期以魯國為編年 史籍,據說是孔子所編。孔尚任是孔
子的六十四代孫, 《桃花扇》又反映了南明的歷史,故稱);可詠可
歌,正雅頌豈無庭訓 (《詩經》分爲風、雅、頌三部分,雅即是正,
周人稱正聲為雅樂;頌是用于祭祀的音樂;風乃教育感化,勸學修禮,
崇化勵賢之類的音樂;庭訓是父親對兒子 教訓,見《論語.季
氏》)!( 內)這等說來,一定是云亭山人了(孔尚任自号云亭山人,後
有傳) 。(答)你道是那個來?( 內)今日冠裳雅會 (冠裳指官宦紳士,即
士大夫 集會),就要演這本傳奇。你老既係舊人,又且聽過新曲,
何不把傳奇始末,預先鋪敘一番,大家洗耳?(答)有張道士 (張薇,
後有傳) 《滿庭芳》詞,歌來請教罷:
【滿庭芳】公子侯生(侯方域,後有傳),秣陵 (南京)僑寓,恰偕
南國 人;讒言暗害,鸞鳳一宵分。又值天翻地覆,據江淮藩鎮紛紜。
立昏主,徵歌選舞,黨禍起奸臣。良緣難再續,樓頭激烈,獄底沉淪。
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卻賴蘇翁柳老,解救殷勤。半夜君逃相走,望煙波誰弔忠魂?桃花扇、
齋壇揉碎,我與指迷津。(先聲即楔子,對整部《桃花扇》 內容作
了概括)
( 內)妙,妙,只是曲調鏗鏘,一時不能領會,還求總括數句。(答)待
我說來:
奸馬阮中外伏長劍,巧柳蘇往來牽密線;
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