《《桃花扇》点评注释.》.pdf

桃 花 扇 （清）孔尚任著 試一齣 先聲 康熙甲子八月 (齣，音 chu，出。戲曲演唱中的段落。簡體字即用“出”； 先聲， 傳統戲曲開場前的引子：康熙甲子八月，公元 1684 年 8 月。) 【蝶戀花】(副末（副即次要人物，末是老年生角）氈巾、道袍、白 鬚上)古董先生誰似我？非玉非銅，滿面包漿裹（包漿，又称黑漆 古,指金、銅、玉、瓷、竹等質地的古玩在悠悠岁月中因为灰尘、煙 霧、光照的侵染，把玩者的经久摩挲，或者土埋水浸，乃至层层积淀， 形成光滑潤澤的表面皮壳）。剩魄殘魂無伴夥，時人指笑何須躲。舊 恨填胸一筆抹，遇酒逢歌，隨處留皆可。子孝臣忠萬事妥，休思更吃 人參果。 　　日麗唐虞世（唐堯和虞舜的年代，聖人治世，百姓安樂），花開 甲子年（天干、地支排列組合，六十年一個甲子，以甲子起序，稱甲 子年）；山中無寇盜，地上總神仙。老夫原是南京太常寺一個贊禮爵 位不尊（明朝設太常寺，管理朝廷的宗廟禮儀；贊禮即祭祀時負責司 儀的官員,九品），姓名可隱。最喜無禍無災，活了九十七歲，閱歷 多少興亡，又到上元甲子（舊以三個甲子即一百八十年為一周，稱第 一個甲子為上元甲子。這裏是指康熙二十三年，公元 1684 年甲子）。 堯舜臨軒 （臨軒，皇上不在正殿而在前殿或平臺設座，堂陛之間兩邊 有檻楯，形如車之軒，故稱,這裏作治理朝政講;將康熙皇帝比作聖君 堯舜），禹皋在位（夏禹、臯陶，唐堯虞舜時名臣）；處處四民安樂， 年年五穀豐登。今乃康熙二十三年，見了祥瑞一十二種。( 內問介)請 問那幾種祥瑞？(屈指介)河出圖，洛出書 （傳說伏羲氏做皇帝時有龍 馬馱着一張圖從黃河出來，伏羲氏根據此圖畫成八卦；夏禹治水時， 洛水有一理龜，背上有許多文字，夏禹據此寫成 《九疇》），景星明 1 （景星又稱德星，只有在政治清明的朝代才出現），慶雲現 （慶雲也 稱景雲，據說只有在天下太平時才會出現），甘露降 （天降甘露，天 下太平），膏雨零 （膏雨即甘霖，久旱之後 雨水），鳳凰集，麒麟 遊，蓂莢發 （相傳是堯氏的一種草，每月初一至十五日結一實，十六 至月末日落一實），芝草生（芝草即靈芝），海無波 （傳說周成王時 有越裳氏來朝，見中國四海三年不揚波，以爲有聖人在），黃河清 （黃河清是一種祥瑞）。件件俱全，豈不可賀！老夫欣逢盛世，到處 遨遊。（明朝的贊禮，卻對清朝 祥瑞贊禮了一番，且在此時引出寫 興亡之感 《桃花扇》，贊是虛，憑弔前明是實，此番贊頌，為避禍 也；老贊禮 作用不可小覷，而有人以為這個角色即孔尚任自身，亦 未必然也）昨在太平園中，看一本新出傳奇，名為《桃花扇》，就是 明朝末年南京近事。借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。 老夫不但耳聞，皆曾眼見。更可喜把老夫衰態，也拉上了排場，做了 一個副末腳色；惹 俺哭一回，笑一回，怒一回，罵一回。那滿座賓 客，怎曉得我老夫就是戲中之人 ！（人生如演戲，皆是戲中人）( 內) 請問這本好戲，是何人著作？(答)列位不知，從來填詞名家，不著姓 氏 （宋元以來，正統文人輕視戲曲創作，視其為旁技，許多作家對自 己的戲曲作品不願署名）。但看他有褒有貶，作春秋必賴祖傳（ 《春 秋》是戰國時期以魯國為編年 史籍，據說是孔子所編。孔尚任是孔 子的六十四代孫， 《桃花扇》又反映了南明的歷史，故稱）；可詠可 歌，正雅頌豈無庭訓 （《詩經》分爲風、雅、頌三部分，雅即是正， 周人稱正聲為雅樂；頌是用于祭祀的音樂；風乃教育感化，勸學修禮， 崇化勵賢之類的音樂；庭訓是父親對兒子 教訓，見《論語.季 氏》）！( 內)這等說來，一定是云亭山人了(孔尚任自号云亭山人，後 有傳) 。(答)你道是那個來？( 內)今日冠裳雅會 （冠裳指官宦紳士，即 士大夫 集會），就要演這本傳奇。你老既係舊人，又且聽過新曲， 何不把傳奇始末，預先鋪敘一番，大家洗耳？(答)有張道士 （張薇， 後有傳） 《滿庭芳》詞，歌來請教罷： 【滿庭芳】公子侯生（侯方域，後有傳），秣陵 （南京）僑寓，恰偕 南國 人；讒言暗害，鸞鳳一宵分。又值天翻地覆，據江淮藩鎮紛紜。 立昏主，徵歌選舞，黨禍起奸臣。良緣難再續，樓頭激烈，獄底沉淪。 2 卻賴蘇翁柳老，解救殷勤。半夜君逃相走，望煙波誰弔忠魂？桃花扇、 齋壇揉碎，我與指迷津。(先聲即楔子，對整部《桃花扇》 內容作 了概括) ( 內)妙，妙，只是曲調鏗鏘，一時不能領會，還求總括數句。(答)待 我說來： 奸馬阮中外伏長劍，巧柳蘇往來牽密線；