序论及埃及建筑.ppt

1、学习建筑史课程的目的与意义 （1）学习历史经验，了解历史规律 （2）培养自身建筑史学观 （3）修养与应用 （4）放宽眼界活跃思想 2、学习方法、思路和线索 3、建立正确的建筑史观 建筑是什么？ 它的源来，和将往。 夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也，一失位则三者伤矣。 （1）探求自己的建筑观（一生的任务）。 （2）以批判的眼光去钻研建筑为学的发展脉络。 第一章 奴隶制社会建筑 一、概论：社会发展进入奴隶制阶段是人类文明一个巨大的进步 1.社会分工得以实现 2.频发的战争促进地域间文化的交流 二、建筑特征： 1.两种奴隶制度及其各自建筑文化特征 2.影响建筑文化特色产生的其他因素 第一节 古埃及的建筑文化 一、自然状况 位于丰饶的尼罗河流域 1、沃土 社会稳定 人力充足 经济保障 2、汛期 工程技术 天文历法 数术几何 常年累月的与尼罗河的 交道中创造了无与伦比 的埃及文明 二、人文情况 1.宗教 拜物（法老为自然神）——系统宗教（法老为众神之神） 2.社会 政教合一，法老为元首。 3.发展阶段 古、中、新三个渐进发展阶段 三、以金字塔建筑的产生发展为线索兼谈埃及宗教建筑、民居及府邸建筑 古王国时期——拜物信仰——法老自然神——金字塔象征 （初仿住宅（民居推想）——纪念性纯粹体量强化个人崇拜） 中王国以后——系统宗教体系——崇敬法老——人而神化 配合拜物信仰纪念性的金字塔向祭祀性强的神庙过渡 古王国时期 1.仿照住宅的形式做由下向上略有收分的长方形台子，进而向纯粹几何体发展 空间序列：祭祀厅堂——甬道——河谷神殿——金字塔 昭塞尔金字塔 萨卡拉第三王朝（2780BC-2180BC) 吉萨金字塔群 空间体量的震慑性 引导空间的序列性 空间所营造的戏剧性 墓 室：由地下至地上再至地下，完成由功能到朴素的信仰需求最终牵连地下统治神与法老崇拜结合的发展脉络 建筑形制：重功能——纪念性——宗教仪式性 墓 区：南北向——东西向（结合住居传统分析） 形 状：长方梯形——正方形锥体 材 料：土坯（砖）——石 型 制：仿住宅——表达石材结构——形式的风格化 构 图：由朴素信仰的满足——形式的宗教气氛追求 祭祀厅堂：塔顶－塔前（强调塔）—分置（塔被隐藏） 中王国时期 迁都底比斯 金字塔型制发生改变，逐渐演变为重视仪式空间序列戏剧性的建筑表达方式 地理环境：河谷 多断崖峡谷 技术条件：发展了梁柱结构，为较为宽敞大型空间的营造成为可能。 空间序列：河谷神殿——甬道——祭祀厅堂（主体）——山岩中的圣堂（纪念性） 新王国时期 1.活神——太阳神庙，室内空间表现力营造为主要建筑目标，强调空间序列对空间组织戏剧性、仪式性追求。 2.建筑艺术处理分为实体和空间两部分考虑。 大门（神道）——圆柱庭院——大柱厅——神堂 3.渲染、强化神秘的气氛 4.手法：建筑尺度 空间序列 雕饰色彩 四 古埃及建筑艺术成就及其特点 1.奴隶主中央集权专制制度给贵族以物质力量，创造了景象逼人的建筑形象 2.掌握了突出建筑纪念性的创作手法及其基本原则 （1）规模宏大（面积、尺度） （2）形体简单、稳固，几何性强 （3）轴线明确对称 （4）纵深构图并以之渲染气氛 （5）气势雄伟、严肃永恒，也有压抑的神秘感 3.善于利用环境因素加强建筑表现力 4.利用雕刻彩绘等，赋予建筑充分的象征意味 5.明确而夸张的建筑主题，精神的统治和镇压 6.柱式雏形的产生 7.思及“来世”的建筑艺术 总结：结合地域环境，着重宗教氛围表现的建筑艺术。 * 一 序论 1、学习建筑史课程的目的与意义 2、学习方法、思路和线索 3、建立正确的建筑史观 时空背景 社会条件 表达目的 建筑表现 建筑手法 建筑能够表现的价值观 显现 表现 实现 决定 奴隶主中央集权专制 奴隶主自由民主政体 1.国家机器十分庞大，政教合一，君权无限 1.阶级内部的民主，选举产生权利——统治的务实、人性化 2.神力、权利的象征要求——精神统治 2.强调人文精神，（神也“人格化”）追求艺术、表达的感人力量 3.大量人力保障，国家主体财富集中积累 3.国土小（城邦），资源有限，以商业和手工业为主，自由、民主 威严雄大 沉重压抑 肃穆神秘 震慑人心 积极性弱 尺度宜人 柱式拟人 严谨完美 雄伟明朗 轻巧典雅 仿住居建筑结构构成立面形式的建筑处理 阿玛那宫殿 国王同祭司的权利之争（国王势力占优）之社会现状的建筑表现 美希斯二世