宋代理学诗人及研究.pdfVIP

中文摘要 本文分为前言、上篇邵雍论、中篇濂洛风雅论、下篇朱熹论、附录五部分。 前言概述研究宋代理学诗人的价值所在，说明本报告的研究旨趣和方法。 上篇共七章。主要观点有(一)鄱雍诗歌创作所表现的独特风貌，是以洛…文人群体及 其文化氛围为土壤和背景的。(二)青少年时期的邵雍走过读。括应试求功名的道路．后来转 而以名教事业为人生最高理想，其学术旨趣是纳外王于内圣之中。(三)邵雍的哲理诗所包 含的统摄万物的宇宙意识和寄寓了社会理想的人文情怀是构成高深艺术境界的重要元素。 (四)邵雍的“风月情怀”是一种与自然相契合的审美意识和诗化的生活作风，从其中包含的 形而上的追求而言，它又是从本体论上对生命存在状态的探寻，是与道合一的生命体验。(砬) 邵雍宏伟的时空观使他拥有了俯瞰历史和现实的视角。其咏史诗中除了思索历史的史家之心 外，还有着感喟历史的诗家之心。(六)击壤体是在文化平民化、语言通俗化的文化大趋势 中形成的，体现了近世生活体验对古典审美理想的颠覆以及儒学复兴的精神气候对文学体式 的选择作用。 中篇共四章。前三章分别概述周敦颐、二程、杨时等濂洛学派理学诗人的诗歌创作轨迹 和交游。最后一章在前三章纵观“濂洛风雅”的演变过程的基础上概括了“濂洛风雅”的三 大范式：(一)濂溪范式是用简俊清幽的诗境表现清和人格的诗歌型态，而道学的修养构成 了清和人格的主要内涵。(--)明道范式是内向性道德体验与宇宙的活泼生机相交融的诗歌 型态，是诗与思在理学家心灵深处的共生型态。它用理学的中和精神观照自然物色，表现了 理性与感性合欢的和乐境界。(三)建立在洛学学统之上的道南范式，在诗与道的张力构成 中，插入了“学”的层面。从明道范式向道南范式的演进，就是从“道”向“学”的转型。 下篇共十章。前九章选择朱熹的《牧斋净稿》、《南岳倡酬集》、《东归乱稿》三部诗集 和《《lI蒙绝旬》、《寓斋感兴》、《武夷棹歌》、朱熹与刘韫倡酬诗、题画诗进行具体的文本分 析。提出的新见解主要有(一)朱熹青年时期皈依道教上清派，信奉《黄庭内景经》。(一) 朱子学形成初期有明显的心学倾向。(三)用澄怀味象的“山水心”和含道廊物的“犬地心” 概括朱熹山水诗的审美意蕴和哲理内涵。(四)朱熹等理学家具有以性理本身为感发对象的 情感思维特点。(五)朱熹的某些写景诗和感兴诗有着具象层面和义理层面叔重结构。最后 ～章是对朱熹文道一本思想及其诗歌内涵的综论。 附录部分考证了部分诗歌的真伪。 关键词：邵雍周敦颐程颢杨时朱熹理学诗人 Abstract intofive Luo canbedivided Preface，On。Shao T11is parts：the Yong，On+Lian papergenerany Xi and PoeticSchool，On—Zhu Appendix． iIl ofthe ofNeo-Confueianism value ThePreface summm％sthe stIldy poetsSong briefly the andthen the of andthe of writingpaper ways study． Dynasty presentSpurpose aresummedas On—Skaofailsintoseven main ofview