从敦煌遗书《谨案二十五等人图》看中国古代的道德教育.pdfVIP

2005年第5期 敦煌研究 N0．5．2005 (总第93期) DUNHUANGRESEARCH TOTAL93 从敦煌遗书《谨案二十五等人图》看 中国古代的道德教育 马翼虹 7300 (西北师范大学教育学院， 甘肃 兰州 7ro) 内容摘要：敦煌遗书《谨案二十五等人图》是一份关于区分人的等级的规约类文献，反映了儒家经学思想，突出强调 了人的道德品质的地位和作用，把衡量人的道德标准与进行道德教育结合在一起。 关键词：二十五等人；道德教育 中图分类号：K879；J217文献标识码：A文章编号：1000一4106(2005)05～0057一05 敦煌遗书P．2518《谨案二十五等人图》(原于大方之家。 题。以下简称《谨案》)，据先辈专家考定为唐代后 期的文献，作者陈宽，唐文宗太和八年(834)状 元[1]。按题意，原作应该由“二十五等人”的图形 人有二十五等之分，始见于先秦文献《文子· 和文字说明两部分构成，文字部分是图像部分的 微明篇》： 按(案)语。《谨案》开明宗义： 昔者中黄子日：天有五方，地有五 凡人二十五等，但看图行，可鉴庸 行，声有五音，物有五味，色有五章，人有 愚；究察情怀，委知圣智。是次薄言得 五位。故天地之间有二十五人也。上五 失，各举端倪，计未合仪。但为来者之抚 有神人、真人、道人、至人、圣人，次五有 掌耳目，其注及异类于后。叫 德人、贤人、智人、善人、辨人，中五有公 遗憾的是，P．2518现存有文无图；且文本作 人、忠人、信人、义人、礼人，次五有士人、 为抄件，似出自一孩童之手，书写稚拙，错别字随 工人、虞人、农人、商人，下五有众人、奴 处可见。 人、愚人、肉人、小人。上五之与下五，犹 从内容看，《谨案》是一份划分人的等级的规 人之于牛马也。圣人者，以目视，以耳 约类文献，它反映的是中国传统的儒家经学思想， 听，以口言，以足行；真人者不视而明，不 突出强调人的道德品质的重要意义和作用，把衡 听而聪，不行而从，不言而公。故圣人所 量人的道德标准与对人进行道德教育两者有机地 结合在一起，为我们提供了十分珍贵的古代社会 历史资料。先贤与前辈专家们已做过各方面的研 ① 本文所引敦煌文书P．2s18《注案二十五等 人图》录文，由敦煌研究院马德先生提供。 究‘2][P146~150]，本文仅就其所展示的古代道德品质 和思想教育问题谈一点个人学习的体会，以求教 收稿日期：2004一04—19 作者简介：马翼虹(1980一)，女，甘肃省会宁县人洒北师范大学教育学院硕士研究生。 万方数据 · 57· 以动天下者，真人未尝过焉；贤人所以矫 层各种类型的人物，同时也给所有的人以警示，教 世俗者，圣人未尝观焉。所谓道者无前 导人们应该具备良好的的品质。因此，《谨案》也 无后无左无右，万物庇同，无事无 有一定的教育作用和意义。 非。[3][P84引 宋末元初人杜道