倪瓒书画收藏与鉴赏述考.pdfVIP

中国美术学院美术教育系庄蕴倪瓒书画收藏与鉴赏述考 诚弟张士信听人说有个叫倪瓒的画画得极好，便叫人拿了精美的画绢前去请画， 并且带了很多金钱作为其润笔费。倪瓒见状，怒斥来人并称其不能做王门的画师。 当即把绢撕破并将金钱全数退还。之后有一天，张士信与友人泛游太湖，发现旁 有小船散发奇香，便差人前去询问，原是倪瓒在船上。因之前索画遭辱，张士信 心里大为不悦，见了倪瓒气不打一处来，大怒，要杀了他，此时旁边友人大加劝 阻，张士信才手下求情，令手下人重打一顿后便放了他。当毒打时，倪瓒强忍剧 痛，任是不出一声。后来友人问他为什么一句话都不说？他孤傲地答其称若一出 ① 声便俗。 另记载有一说倪瓒晚年云游湖山，有一富商仰慕其名望，带贽礼前来 求见。正打算接受其贽礼时，富商拿出扇子来请画，倪瓒便把其赠送的贽礼分给 在座的客人，然后告诉富商他的画不是有钱就能买得到的。诸如此类倪瓒清高绝 傲的记载还有很多。关于其民族气节一说，一般人们说起倪瓒便觉得其才学满溢 却不在元朝统治集团从仕是因为其对元朝统治的反抗。此外，在元朝末年农民起 爆发前夕，倪瓒便事先变卖家财，分发给亲朋好友，一开始人们对他的作为甚为 不解，后来没过多久战争爆发，倪瓒此时早已置身俗世之外，悠然于湖山之间。 ②以往评论家们对于倪瓒这种变卖田产，弃家“扁舟箬笠，往来湖泖间”的举动 评价多为其具有先见之明及人格高尚，其“高士”形象因此更为高大。 2．据现有史料论述其生平 在上一节中谈到以往史料以及现今人们对倪瓒片面的约定认识，他们认为 这种说法可以更完美地证明倪瓒画风是其人格精神的绝对展现。其实我们认识一 个人要从正反方面去全面认识，他在各个时期对于事物的看法必然会有所不同， 外界不可知的因素对他的影响很多。倪瓒不是圣人，他的内心也有挣扎和妥协和 动摇，当然更有其偏执的坚毅。首先，元朝始于1271年，倪 瓒生于元成宗大德五年（1301）年，此时元朝取代南宋已有 二十二年，对于元朝统治并没有“亡国之痛”，更说不上是民 族气节，上节提到的屠隆云倪瓒作画“不书元季号”一事， 实则并非如此。从画作上的题跋中我们可以看到，他一直签 署“至正”年款，此为元朝末代皇帝的年号，此后元亡明兴， 倪瓒便只用干支纪年。(如图 1)其次，倪瓒家族家财“资雄 ③ 于乡”，为浙西豪富家族。 其兄倪文光为道教上层人物，得 元朝政府“特赐真人号”。此时虽元朝统治中国已有一段时间， 但毕竟是外族，汉人想入主元朝政府仍非易事，况且元朝前 期没有实行科举制度，后来虽然在1313年恢复了科举，但名 图 1元代 倪瓒 《跋 额亦是很少，即使录取，也只是任比较低级别的官职。因为 唐人临右军真迹》（局 在当时依种族把人分为四种，蒙古和色目人为贵，而汉人和 部） 南人为贱。然元朝有个特殊的制度，就是对宗教的特别重视， 利用宗教信仰作为他统治帝国的凝固力，各种宗教都可自设衙门，僧官和道官有 与世俗官员平等的地位。倪瓒兄倪昭奎任道官，即为元朝官员，为元朝统治集团 的积极拥护者。倪瓒虽未在朝廷内正式任职，但曾任道录官，清代叶廷琯在其《鸥 陂渔话》就云：“明史隐逸传于倪瓒叙其隐遁后事稍详，在家时不过写其性情高 ① 《晋陵崇祀先贤传》，《清閟阁集》，卷一一，第476；卷一一/一二，第497页 ② 《明史﹒隐逸传》“倪瓒条”： “海内无事，忽散其资给亲故，人咸怪之。未几兵兴，富家悉被祸，而瓒 扁舟箬笠，往来震泽、三泖间，独独不罹患。” ③明代何良俊在《四友斋丛说》中写道：“东吴富家，唯松江曹云西、无锡倪瓒、昆山顾玉山，声华文物， 可以并称，余不得与其列。” 7 中国美术学院美术教育系庄蕴倪瓒书画收藏与鉴赏述考 ① 韵而已……” 云林纳粟补官一事，虽道之者鲜，但也并不是不可能，因云林少 时其兄倪昭奎便请了当时十分有名的儒生王文友来教其学问，故儒家入世思想对 其还是有一定的影响。此为一说，对了解一个真实的云林是比较重要的一个依据。 虽倪瓒本人未入仕，但由于其兄的