奈良贵族的都城意识与国家观——藤原宇合汉诗出典研究.pdfVIP

2015年第4期 日本 问题研究 勋，．29No．4 第29卷 (总第179期 ) JapaneseResearch Aug．2015 奈 良贵族的都城意识与国家观 — — 藤原宇合汉诗 出典研 究 郭雪妮 (I．陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119；2．复旦大学 文史研究院，上海 200433) 摘 要：以迁都平城京为开端，日本正式进入奈良时代。奈 良贵族以汉诗为外交手段 ，通过赞美王都平城京来歌颂天皇 权威 ，继而宣扬 日本作为律令制国家的 “东夷小帝国”地位。藤原宇合作为奈 良朝的高级军官和贵族文人，以拜副遣唐 使入唐为契机，开始其官吏生涯及汉诗创作，以 《怀风藻》所收藤原宇合汉诗为例 ，考察宇合诗歌中与 “都城”相关的 词汇出典问题 ，不仅可以探讨8世纪东亚外交关系中奈 良贵族都城意识的产生，也可借此考察古代 日本的对唐观与 自同 意识 。 关键词：怀风藻；藤原宇合；古代王都；国家观；对唐观 中图分类号：I109．3 文献标识码：A 文章编号：1004—2458(2015)04—0043—11 DOI：10．14156／j．cnki．rbwtyj．2015．04．005 奈 良时代 ，随着遣唐使派遣规模的壮大及汉 朝贺、飨宴的礼仪空间…。如此说来 ，平城京对 文化的深度受容 ，日本确立了以天皇制为中心的 长安城并非只是单纯的模仿，而是暗含着一种与 律令 国家体制，并模仿长安城在奈 良盆地营造平 之对抗 的 “小 中华意识 ”，即将唐视为邻 国、将 城京 。从平城京遗址考古发掘来看 ，平城京 内的 高句丽、新罗等朝鲜诸 国视为蕃国的 “东夷小帝 中枢设施可分为东区和中央区。东区作为 日常政 国”思想 。养老四年 (720)成立的 《日本书纪》， 务场所，其配置基本继承了藤原宫殿舍的传统， 其编撰 目的之一即是向东亚诸 国展示 日本的优位 遗迹以掘立柱非瓦葺建筑为主 ，但 以朱雀大街为 意识 ，这种 国家观为奈 良朝知识人所共有 。皇族 中心的中央区宫室遗迹 ，则主要以磁石瓦葺建筑 官吏 、贵族文人在平城京 内频开酒宴，通过汉诗 为主 ，由此学者们推测 ，中央区大极殿是以唐长 酬唱歌颂天皇仁政 、赞美海内升平 ，尤其是在接 安城大 明宫含元殿为原型建造 的，是接待诸蕃国 见各 国使节的公宴上 ，汉诗唱和不仅具有文化交 收稿 日期 ：2014一ll—l3 基金项 目：2015年国家社科基金资助青年项 目(15CWWO09)；中国博士后科学基金第57批面上一等资助项 目(2015M570317) 作者简介：郭雪妮 (1928一 )，女，陕西西安人，陕西师范大学文学院讲师，复旦大学文史研究院博士后，日本中央大学东洋史专攻特别研究员，主要从 事东方文学、中日比较文学的教学与研究。 ① 所谓 “小中华意识”，是相对于唐的中华思想而言，其 目标是使诸蕃国与夷狄臣服，以与唐结为平等的邻国关系。参见溱哲夫．平城遥都 史的意义 A【 门腺祯二编．日本古代国家 展形：上卷．思文阁出版，1995年．第279页)。 日本问题研究 2015年 第 4期 流的作用 ，汉诗水平的高低更是与国家尊严联系 响②；(三)宇合汉诗文对中国典籍的受容研究@； 在一起 ，成为东亚各 国文化外交的重要手段 ，这 (四)宇合与 《常陆国风土记》编纂之间的关系研 正是成立于奈 良朝的 《怀风藻》中侍宴、应诏诗 究 。本稿拟以 《怀风藻》所收藤原宇合汉诗为例， 占据绝大多数的重要原因。 以奈 良朝政治外交为背景 ，通过探讨宇合诗中与