百家争鸣和儒家思想的形成ppt课件.pptVIP

（三）法家 四、主要学派的代表人物及思想主张 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有 用”的思想？ 主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 厉行赏罚，奖励耕战 适应了地主阶级兼并战争的需要 不期修古，不法常可 适应了社会大变革的需要 （三）法家 四、主要学派的代表人物及思想主张 如何评价韩非子的主张？ 答：韩非子主张积极进取，反对墨守成规，是顺应了历史发 展的潮流；同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸 侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。但 “法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。 （四）墨家 四、主要学派的代表人物及思想主张 1. 主张： a. 主张“兼爱”“非攻”，而“兼爱”是不分等级贵贱的。 “非攻” 是主张各国和平共处，反对不义的兼并战争。 b. 提出“尚贤”“尚同”的主张。主张举用贤才，让他们来治理 国家政事。 c. 提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”，即强调生产劳动在社会 生活中的地位，反对统治者铺张浪费。 兼爱、非攻、尚贤 * * * “百家争鸣”和 儒家思想的形成 主讲人 ： 李 强 高中历史 课程标准 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成。 课前自测 1. 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打 算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这 一家是（ ） A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 B 2. 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生 发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ） A. 荀子、董仲舒　 B. 荀子、孟子　 C. 商鞅、孟子　 D. 韩非子、董仲舒 D 3. “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其 身。”这一主张属于（ ） A. 儒家“仁爱”思想 B. 墨家“兼爱”思想 C. 儒家“礼治”思想 D. 墨家“非攻”思想 B 4. 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家 因循自然、崇尚无为思想的是（ ） A. 不以人助天 B. 制天命而用之 C. 天地不仁，以万物为刍狗 D. 天行有常，不为尧存，不为桀亡 A 课前自测 一、“百家争鸣”的概念 代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家，按照 本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、社会、 对万事万物作出解释。他们著书立说，广收门徒，互相 辩难，争相发表自己的见解。儒、墨、法诸家，侧重于 政治道德，老、庄则侧重于对宇宙本体及其发展规律的 探索。 “百家争鸣”局面出现的社会原因： 第一，在经济上，井田制崩溃。 第二，在政治上，分封制、宗法制和礼乐制度遭到破坏，诸侯 纷争。 第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起。 根本原因：生产力发展，社会大变革 二、“百家争鸣”现象出现的原因 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化、 思想道德发展的重要阶段；奠定了中国整个封建时代文化的基础；对 当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 三、“百家争鸣”形成的重要意义 在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的 传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并 在日后成为中国传统文化的主流思想。 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、 融合，终于形成中国的传统文化体系；其中： 三、“百家争鸣”形成的重要意义 1. 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 2. 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 3. 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图 治的理论武器。 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日 后社会的发展，起了巨大的推动作用。 三、“百家争鸣”形成的重要意义 诸子百