浅析《牡丹亭》中杜宝形象审美特征.docVIP

浅析《牡丹亭》中杜宝形象的审美特征 摘要：汤显祖笔下的杜宝——杜丽娘的父亲，是《牡丹亭》中一个虽然描写甚少但却又是个不可或缺的人物，作者汤显祖在他身上赋予了家庭、官场以及社会交往等多重身份和性格。首先，作为封建家庭的领头人物，他既关爱妻女，又是一个十分严厉的丈夫、父亲；其次，在官场中，他虽官居显赫，但却勤政爱民，是一个人人称颂的清官；另外，从他的社会交往活动中，我们可以看出他是一个有操守的儒者。通过这些我们可以看到，作者通过对他多重身份的刻画，从而塑造了杜宝一个复杂多样而又有丰富内涵的形象。可以说，汤显祖在《牡丹亭》中，通过对杜宝这一形象的塑造，将人世间的爱恨情仇表现的淋漓尽致，对后世影响颇深。 关键词：杜宝 形象 审美特征 正文：对于杜宝，［1］作者汤显祖在第三出《训女》中作了这样的介绍：【满庭芳】西蜀名儒，南安太守，几番廊庙江湖。紫袍金带，功业未全无。华发不堪回首。一生名宦守南安，莫作寻常太守看……自家南安太守杜宝，表字子充，乃唐朝杜子美之后，流落巴蜀，年过五旬。想廿岁登科，三年出守，清明惠政，播在人间。 这是这部著作中最先对杜宝做出的介绍，也是全剧中唯一详细介绍杜宝的地方。从《牡丹亭》所讲述的内容上看，我们可以看出：在剧中，杜丽娘被刻画成敢于打破封建社会的传统婚姻观念，追求自由爱情的化身，为了追求真正的爱情，他不顾严父的反对，几经周折，终和柳梦梅结为夫妻。而对于站在杜丽娘对立面的杜宝，可想而知，从他的思想追求上和为人处世上我们可以看出，他就是那个时代的封建阶级和封建礼教的代言人。站在杜丽娘的角度来看，他就是女儿追求自由爱情的一扇大铁门，是他阻断了女儿走向幸福的去路，并且成为女儿在自由爱情路上的一块绊脚石。但是，当我们在仔细研读这个剧本之后，根据作者汤显祖所处的时代背景，再联系一下汤显祖的生平、际遇，我们不禁会发现，作品中的杜宝这一人物形象并不完全像一些文学史中说的那样冷酷无情 、可恶可恨，在他的身上，其实还透露着作者的一些政治理想和人生追求。纵观全剧本我们可以说，在杜宝身上发生的一些事情，也正是生活在现实中的作者在某些政治理想和人生信念上的真实写照。所以说，我们在分析杜宝这一形象的时候，既要根据剧本中所反映的内容进行分析，也要联系作者的生平实际来分析。 纵观《牡丹亭》，全剧以杜丽娘和柳梦梅的爱情为主线，以南宋和金辽的民族矛盾的副线所展开故事情节，可以说在这部剧中，情节复杂、高潮迭起，冲突尖锐，具有浓厚的戏剧魅力，尤其是在人物形象的塑造上，作者运用诗性化、个性化的语言，增强了人物在剧中的表现力，给人以无限的美感。以杜宝为例，从对他出场时的描写，直至全剧的结局，这一人物对于全剧情节的发展起着至关重要的作者用，作者将杜宝的官场生活及战场生涯作为副线进行描写，刻画了杜宝这一人物复杂的性格特征。 通常我们在评价一个人的时候，不单单只看这个人的好处，也不只看他的缺点，而是要将这二者紧密的结合起来，这样才能看到一个完完全全的人物。同理，我们在看《牡丹亭》的时候，我们认识的杜宝是一个冷酷无情的严父，可是，当我们结合作者所处的时代背景，以及《牡丹亭》中关于杜宝的《劝农》、《御淮》、《折寇》等选段来看，杜宝在官场为官清廉、忠君爱民。所以说不论是作为传统封建礼教的代言人，还是勤政爱民、忠于国家的好太守，在杜宝的身上都是显现出一种强劲的美感力度。 作为封建礼教的代言人： 杜宝是一个严格遵循传统封建礼教的人，可以说，他是一个封建统治思想根深蒂固的人，也正是这传统封建思想，有力地支配着他恪守着几千年古老的礼教。在剧中我们可以看到，杜宝没有儿子，只有一个女儿杜丽娘。作为封建社会中一个有头有脸的人物，通常人们都说：“不孝有三，无后为大”，杜宝家中只有一个女儿，这就等于断了家族的香火，这就使得他感到一生的遗憾和悲伤。但是，这并没有影响到他和杜丽娘之间的父女之情。他们之间还是存在父女的真实感情的 。在第三出《训女》中，有他的这样一句话：“假如刺绣余闲，有余闲，有架上图书，可以寓目。他日到人家，知书知礼，父母光辉”，可见他重视对女儿的培养，希望女儿将来能够光宗耀祖，嫁得一个好夫婿，来继承他的宏图伟业。因此，他请来名儒陈最良亲自教授女儿，并愈加对杜丽娘严加管教。但是，尽管在平日里杜宝对杜丽娘要求严格，进行地狱式的封建礼教灌输，但当杜丽娘因病去世之时，他所表现出的伤心痛苦，在第二十四出《闹殇》中得到了完美的体现。当杜宝夫妇亲眼看见女儿病死时的场景，可见他内心痛苦之深，场面真实动人。 我们再来看一下，在第二十五出《忆女》中，写杜夫人与春香祭奠杜丽娘这一片段中，春香看见夫人伤心欲绝，劝道：“且自调养尊年，与老相公享富贵。”杜夫人哭道：“春香，你可知老相公年来因少男儿，常有娶小之意