2015-2016学年高二语文同步练习：第4单元《庖丁解牛》（新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）.docVIP

《庖丁解牛》 同步练习 1．给下列加点字注音、释义。 A．膝之所踦（? ）???????? 新发于硎（? ） B．奏刀騞（? ）然???????? 砉（? ）然向（? ）然?? C．批大卻（? ）?????????? 导大窾（? ） D．中（? ）音???????????? 肯綮（? ） 2．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：（? ） A．良疱岁更刀???????????????? 随：每年，名词活用作状语 B．假舟楫者，非能水也???????? 水：游水，名词动用 C．援玉抱兮击鸣鼓???????????? 鸣：响，形容词 D．三岁贯女，莫我肯德???????? 德：恩德，名词 ②A．以燕乐乐嘉宾之心?????????? 燕：使动用法，使嘉宾的心情愉快 B．黎民不机不寒，然而不王者，未之有也???? 王：以仁德统治天下，名词动用 C．工欲善其事，必先利其器???? 善、利：形容词的使动用法 D．上食埃土，下饮黄泉???????? 上、下：方位名词 E．以无后入有间?????????????? 厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词 阅读下列选文，完成3—10题。 越俎代庖 《庄子》 尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。” 许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎，君！余无所用天下为——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 3．对文中人物注释有误的一项是：（? ） A．尧：古代传说中的一位英明君主?? ???B．尧时的隐者 C．庖人：厨师，掌厨的人????????????? D．尸祝：火化尸体的人 4．“尧让天下于许由”的意思是：（? ） A．尧让许由责备天下的人????????????? B．尧把许由让给天下 C．尧要把整个天下让给许由??????????? D．许由对尧责备天下的人 5．“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？”一句中的“不亦难乎”的意思是：（? ） A．做到“不息”太难了 B．爝火和日月比光亮太难了 C．分辨日月和爝火不是很难的 D．让“爝火”和“日月”不发光太难了吗？ 6．对下列加点词解释不正确的一项是：（? ） A．时雨降矣（及时雨）???????????????? B．其于泽也（润泽禾苗） C．而我犹尸之（占着君主的地位）?????? D．吾自视缺然（缺憾的样子） 7．“夫子立而天下治，而我犹尸之……”句中的两个“而”字的分析，正确的是：（? ） A．两个都是顺接连词 B．两个都是转折连词 C．前者是顺接连词，后者是转折连词 D．前者是转折连词，后者是顺接连词 8．对“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有误的一项是（ ） A．这句话中庖是用来比尧的，尸祝是许由自比。 B．这句话中庖是用来比话由的，尸祝是尧的自比。 C．这句话本意是：即使尧不管理天下，我许由也不会改变自己的位置去代替他管理天下。 D．语法角度看，这是个假设复句。 9．对“归，休乎，君！余无所用天下为”的解释，正确的一项是：（? ） A．回去吧，算了吧，君啊！在我看来天下是没在什么用的。 B．你回去休息吧，君主！我对天下来说是没有用的处的。 C．回去休息吧，君啊！剩下的对天下来说都没有什么用了。 D．你回去吧，算了吧，君主！剩余的对天下来说都没有什么用了。 10．下列表述，正确的一项是：（? ） A．本文中鹪鹩和偃鼠的比喻，反映出庄子没落，悲观的意识形态，他主张什么事情都不做，正是从极端个人主义出发的。 B．庄子在表露消极的政治态度的同时，也对当时的阶级和某些丑恶世态进行了深刻的揭露和抨击。如文中鹪鹩和偃鼠的比喻，就是他从个人出发认识问题，对那些贪欲之徒进行了有力的批判 C．“越俎代庖”现在常用来批评超越自己的工作范围一干涉别人该做的工作。 D．本文的哲学观点是运用类比的方法阐述的；日月与爝火，时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。 ?阅读下文，完成11～15题。 祝《草堂》创刊 杜甫遗留给我们许多忧国忧民的名篇和感慨身世的绝唱，他也写了不少歌颂自然的隽永的诗句。我很欣赏《上白帝城二首之一》开端的四句：“江城含变态，一上一回新；天欲今朝雨，山归万古春。”这四句诗我常反复吟诵，觉得意味无穷。杜甫以他饱经忧患的衰老之年还能这样锐敏地观察自然界中变与不变的辩证关系：“一上一回新”显示了宇宙万物无时不在变化；“山归万古春”又说明春天必定归来的规律，不因任何的变化而有所改变。 我喜爱杜诗，有时也长时期不读杜诗，但每逢我从书架上取下一本杜诗又翻开诵读时，便有重逢故旧，又遇新知之感。所谓“重逢故旧”，