福建省长泰一中2015-2016学年高二上学期期中考试语文试卷.docVIP

长泰一中2015—2016学年上学期期中考试 高二语文试题 （注意事项：总分150分，考试时间：150分钟，答案写在答题卷上。） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 一、阅读下面的文字完成1～3题。(9分每小题3分)中国古代的弃老习俗中国各地区都有弃老传说古时曾流行不养六十花甲老人令其在“寄死窑”等弃老洞内自毙的习俗。鄂西北就有弃老传说中的寄死窑遗迹完整存留至今。徐永安副教授的考察研究结果表明：寄死窑遗址在汉水中游的河岸、山地普遍存在这些遗址系明显人工开凿非自然生成。一些地点还存在多口寄死窑密集分布的情况遗址与传说对应关系十分明确。徐永安通过对弃老洞遗址的考察和对当地老年人的访问还揭示出“60岁老人自死”是一种依从于内在民俗信仰而选择的崇高行为从而寄死窑也成为一个“神圣的空间”。由此显现日本电影导演木下恵介拍摄的电影《楢山节考》，讲述以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人要被儿子背到深山里放在那里让他自生自灭饿死这就是日本所谓的“姥舍て”。达尔文在非洲考察时也发现过一个遗弃老人的部落，他们总是把年老的妇女放逐到森林里让她们饿死。请教他们为什么这样做，他们的酋长回答说，妇女是生孩子的，年长的妇女既然不会生孩子，还留着白吃饭干什么呢？古代朝鲜也有这样的习俗。在那种生存资源极为缺乏的环境中，人类奉行的生存战略就是如此残酷。 中国虽在广大地区流行过弃老习俗，然而和世界其他地方相比较，中国自古以来就有尊重智慧老人的优良传统。春秋战国时期，“老人是个宝”的观念就已深入人心。诸子百家大都以老人为师，老人的智慧在这一时期大放异彩。王晓平所著《佛典·志怪·物语》也特地指出：“在中国，春秋战国时期中原地区已摆脱了弃老风俗，《左传》中的晋文公老年的谲诈，蹇叔的预见，都是对老者智慧的肯定。”屈原《离骚》中，傅说、吕望、宁戚都是被作为饱经风霜，终被信用的贤者来歌颂的。中国自古以来就有着智慧老人治国平天下的历史功绩传闻于世，由此树立起“老人是个宝”，应孝养老人的普世观念和习俗，由此标志着社会文明的一大跃进。现在的韩国成为了世界上最敬老的国家，也是对这段历史的拨正和超越。 (根据刘守华《“寄死窑”的文化谜团：弃老习俗与传说》改写)下列对“弃(　　)下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　)根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是(　　)①⑤⑧? B、②⑦?? C、④⑥?? D、③⑨⑩? 8、下列句子的句式分类不完全正确的一项是（ ） ①乐夫天命复奚疑 ②遂见用于小邑 ③尝从人事，皆口腹自役④访风景于崇阿 ⑤州司临门，急于星火 ⑥覆杯水于坳堂之上⑦之二虫又何知⑧此虽免乎行，犹有所待也⑨既自以心为形役⑩去以六月息者也?彼且呜呼待哉?臣之进退，实为狼狈 A、①⑦? B、②④⑨ C、③⑧? D、⑤⑥⑩ （二）课外文言文阅读（19分） 阅读下面文段，回答文后问题 寇准，字平仲，华州下邽人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十有九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。 会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也。” 淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对曰：“《洪范》天人之际，应若影响，大旱之征，盖刑有所不平也。”太宗怒起入禁中顷之召准问所以不平状准曰愿召二府至臣即言之。有诏召二府入，准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛；淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何？”太宗以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而知准为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事。 自唐末，蕃户有居渭南者，温仲舒知秦州，驱之渭北，立堡栅以限其往来。太宗览奏不怿，曰：“古羌戎尚杂处伊、洛，彼蕃夷易动难安，一有调发，将重困吾关中矣。”准言：“唐宋璟不赏边功，卒致开元太平。疆埸之臣邀功以稔祸，深可戒也。”帝因命准使渭北，安抚族帐，而徙仲舒凤翔。 真宗即位，迁尚书工部侍郎。六年，迁兵部，为三司使。时合盐铁、度支、户部为一使，真宗命准裁定，遂以六判官分掌之，繁简始适中。景德元年，契丹内寇，纵游骑掠深、祁间，小不利辄引去，徜徉无斗意。准曰：“是狃我也。请练师命将，简骁锐据要害以备之。”是冬，契丹果大入。因请帝幸澶州。高琼麾卫士进辇，帝遂渡河，御北城门楼，远近望见御盖，踊跃欢呼，声闻数十里。契丹相视惊愕，不能成列。敌数千骑乘胜薄城下，诏士卒迎击，斩获大半，乃引去。 天禧三年，真宗得风疾，刘太后预政于内，降准为太常卿、知