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2016届高三知识点小题暴练----语言连贯(3)
1. 填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
几百年的禁书、焚书、战乱、文字狱、封建迷信等等,使文化典籍丧失无数,唯独文学名著大多无恙,至今依然生气如故, 。
A.细心分析,似乎它们始终是在民间流传,已成为普通人民宝贵的精神食粮。
B.究其缘由,是因为它们始终是在民间流传,已成为普通人民宝贵的精神食粮。
C.恐怕主要是因为它们早已成为普通人民宝贵的精神食粮,始终在民间流传。
D.推其原因,是它们早已成为普通人民的精神食粮,所以始终在民间流传。
2. 填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是 ( )
人们为什么重视邻里关系呢?因为它不仅满足了日常生活之需,而且守望相助,危难时还可以互相保卫,这是客观的实际利益需要,也受到了基层政治和相关法律制度的保障。搞好邻里关系, 。良好的邻里关系还使人体验到了我们同住在一起的亲近感所产生
的人生意义感和幸福感。
A.不仅基于互利互助的实用功能,而且邻里和睦,会让人有精神家园之感,继而才会有归属感和认同感
B.不仅基于互利互助的实用功能,而且邻里和睦,会让人有归属感和认同感,继而才会有精神家园之感
C.不仅让人有归属感和认同感,而且邻里和睦,基于互利互助的实用功能,继而才会有精神家园之感
D.不仅让人会有精神家园之感,而且邻里和睦,基于互利互助的实用功能,继而让人有归属感和认同感
3. 填入下面这段文字横线处的语句,衔接最恰当的一句是( )
何谓“角色之衡”? ,这是由舞台艺术的整体性和综合性决定的。由于天赋、
机缘、人气等各方面的限制,能成头牌的毕竟是极少数。因此,在人才培养上既要勇于“开小
灶”,为有潜力成为金字塔顶端的演员创造更多学习、实践和拜师的机会,同时,也要为二三线
配角演员的培养制订扎实可行的计划。
A.戏曲需要的不仅仅是作为四梁八柱的相对整齐的配角,还需要一两个站在舞台中央的主角
B.戏曲需要的不仅仅是一两个站在舞台中央的主角,还需要作为四梁八柱的相对整齐的配角
C.戏曲需要的不是一两个站在舞台中央的主角,而是需要作为四梁八柱的相对整齐的配角
D.戏曲需要的不是作为四梁八柱的相对整齐的配角,而是需要一两个站在舞台中央的主角
4. 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
一些思念,开始在夜里失眠。在白天睡去,我的指尖开始氤氲无尽的情思,在闲暇的午后,黑夜来临的时候,安静成一泓秋水的宁静。最后,消失在一首词的张望里。______________________________,在文字中蜿蜒在心底扎根,最后把相思饮尽。
A.夜很黑,我只能借着微弱的星光和记忆,紧紧地把时光包裹,也把我的眼睛糊住
B.夜很黑,我只能紧紧地把时光包裹,也把我的眼睛糊住,借着微弱的星光和记忆
C.夜很黑,我只能借着微弱的星光和记忆,去把我的眼睛糊住,紧紧地把时光包裹
D.夜很黑,我只能紧紧地把时光包裹,凭借着微弱的星光和记忆,把我的眼睛糊住
5. 填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( )
话语体系从来就不是“普世”的,而是具体的。因而, ,而是为了更全面、深入地分析话语和话语体系的本质,更好地辨别、区分不同类型、不同性质的话语体系,更好地坚持马克思主义的话语体系。
A.我们并不能简单地给话语贴上意识形态的标签,以便来解释我们所指出话语体系的阶级性。
B.对于话语体系的阶级性,不能简单的给其任意贴上标签
C.我们指出话语体系的阶级性,并不是简单地给话语贴上意识形态的标签
D.我们不能轻易地给话语体系的阶级性贴上标签
6. 根据后文内容,填写在横线上的语句最恰当的一句是( )
有人认为法治与德治不能并存,对“以德治国”予以否定。这其实是一种误解,与法治概念相对应的应该是人治而不是德治。古代社会提倡德治虽然有浓厚的人治色彩,但并非不讲法治,而是强调不可一切断之以法,主张加强教化,做到礼法并用,宽猛相济。因此,在法治现代化过程中,古代德治思想不应被视为文化负资产。充分借鉴古代重视教化的优良传统,用社会主义核心价值观引领人们的生活,使大家自觉地遵守社会规范,“有耻且格”,可以减少和预防违法行为,走出一条由中国特色的法制现代化道路。
A.“明德慎罚”将道德教化与刑罚措施糅合,奠定了中国古代治国的基本理念。
B.中国古代很早就产生了德治思想
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