2012年4月绍兴七日课程指导日志.docVIP

2012年4月绍兴七日课程指导日志（第一天） 今年三月份在济南举办了两期小班七日课程，几乎所有的新学员所使用的练习方法至始至终都是“原地经行”，收到了良好效果。在以往的课程上，收获最大的往往也都是练习原地经行的学员。 之所以如此，这是因为，第一，“原地经行”可以让学员很容易能够找到觉性；第二，“原地经行”对治粗重的烦恼习气非常有效；第三，原地经行的禅修效率高。 鉴于上述原因，在本次课程上，我下定决心，对原来课程的教学模式进行大刀阔斧的改革。 第一，课程的前三天全部使用“原地经行”，不再像以前那样，把手部动作和往返经行交替进行。目的是让新学员很快地找到觉性，快速地消除粗重的烦恼习气。 第二，从第四天开始，将原地经行和手部动作交替进行。之所以不安排往返经行，是因为绝大多数新学员把往返经行当成了休息，因为对于觉性还不强的学员来说，经行时他们很容易进入平时走路的习惯模式，他们很容易把经行当做散步，一面走一面思考问题，很难有觉性地去练习。这就是隆波田为什么在“觉知指南”一书中讲到“对初学者而言，练习规律的手部动作要比往返经行好”的原因。 第三，在课程的最后一天，练习方式改为手部动作和往返经行交替进行。 第四，在法谈中，反复强调“原地经行”重要性，提高学员对“原地经行”的认识。 当我在写这篇日志时，第一天的练习已经结束了。 通过一天的练习，绝大多数学员都出现了昏沉、妄念多、疲劳、疼痛等较大的身心反应，出现这些身心反应，都是觉性的使然。出现如此大的身心反应，足以说明绝大多数学员都已经找到了觉性。 虽然今天大家都练习的很辛苦，但是带着觉性去练习，他们只是身苦，心却不苦。 在今天的课程上，由于没有语言障碍，大多数新学员都得到了个别指导。参加本次课程的老学员占到了1/3之多，他们也是以练习原地经行为主，不需要太多的个别指导了。 可以预见，本次课程将是笔者举办动中禅课程以来学员收获最大的一次。 2012年4月绍兴七日课程指导日志（第二天） 第二天结束了。 七日课程的禅修如同在作一台手术。 昨天只是找到了手术刀（觉性），并且把脓包切开。 今天开始挤脓水。 挤脓水的过程是非常痛苦的。 因此对每一位新学员来说， 今天是非常煎熬的一天， 他们不但在身体这个层面出现了很多反应，例如疼痛、酸胀等， 更多的是心理层面的反应，例如悲伤、无聊、烦躁等负面情绪。 下午小参前，又为大家解释了出现这些身心现象的原因， 打消了大家的个疑虑， 并且分别在上午和下午播放一段录音发谈， 为大家放松。 因此虽然如此地艰辛， 但是没有一位学员因此而逃走。 绝大多数学员对这个方法都产生了信心。 今天有两位学员告诉我，出现了法喜， 自从举办课程以来，在如此短的时间内出现法喜， 这还是第一次。 我告诉他们， 那是白的暗， 不要执着这些， 继续觉知脚和地面的“碰”。 2012年4月绍兴七日课程指导日志（第三天） 一颗放松、自然的心态对于禅修起着一个至关重要的作用。 今天早餐后，拿出20分钟的时间安排大家在禅堂前的草坪上拔杂草。 拔杂草是有助放松的一个好方法。 昨天看到大部分学员练习起来有些吃力（因为是第二天，第一烦恼涌出的很多，第二还没有适应禅修生活）， 分别在上午和下午的中间各安排了播放半小时的录音， 让大家放松一下。 今天大家粗重的烦恼已经拔除掉了许多， 并且也适应了这种高强度密集禅修， 因此在上午和下午就没有必要再安排听录音法谈了。 第三天结束了，大部分学员昏沉、疼痛、妄念多等粗重的烦恼都消失了， 今天的练习比起前两天轻松了很多，正渐入佳境。 从明天开始，大部分学员可以手部动作和原地经行交叉练习了。 缅甸孙轮禅师说：“在修行过程中，不舒服是正常的。如果你感到舒服，那说明你在轮回。” 下午有位学员练习了两个小时的原地经行后， 疲劳、妄念多等不舒服现象出现了， 自己擅自坐下来练习了一个多小时的手部动作， 小参时告诉我，练习了一个多小时的手部动作后， 烦恼就消失了，心情变得平静多了。 我就当众回答，我已经注意到了，你练习手部动作时，使用的是注意力而非是觉知， 下午出现的那些烦恼刚刚浮现上来，就被注意力又压回到了心的底层， 这样练习虽然很舒服，但是无法将烦恼连根拔除。 因此修行必须要有正确的知见。 2012年4月绍兴七日课程指导日志（第四天） （一）境随心转 吃过早餐后，大家来到草坪，静静地悄无声息拔草20分钟。回到禅堂后，问大家，拔草的感觉如何？大家说很好。经过三天的练习，粗重的烦恼拔除了许多，每个人的内心变得清净了，眼前看到的，耳朵听到了都焕然一新，一切都是那么的美好，应验了那句古话：“境随心转”。 有了觉性，就可以做到“境随心转”。相反，如果没有觉性，那只能心随境转了。 （二）修行体验什么？ 参加动中禅课程，是看自己，观察内在的身心实相，体验自己身心的变化，而不是看老师，看法工。 如果你