《好莱坞电影美学》.doc

好莱坞电影美学1、1 M* k( }% E9 A* B0 X7 F经典好莱坞的戏剧美学观： 我们国家始终存在一个对于好莱坞电影的误读，即是对“商业电影”的误读。 经典好莱坞电影的戏剧美学观构成了经典好莱坞电影的一个“叙事结构”，我们也看作是一个叙事的系统。镜头、影像的语言完全是为情节和人物服务的。 ] ???@, x6 M7 B+ w. R??m结构原则：; t w! Y+ \; q/ m??J5 H（1）开端到结局，保持持续演进的状态（指的是叙事的故事）。亚里士多德认为：戏剧的核心是情节。[1、故事的完整性2、故事要持续发展叙事] （2）确保叙事当中因果关系的清晰；符合生活的逻辑。 （3） O6 ~8 l# X% s4 J {0 ]建立一个令人信服（合乎情理）的虚构的物化世界。 （4） d/ x+ g E; z??W8 a9 o `要塑造一个人物的个性以支持整个叙事。 因为我们至今还在沿袭这样一套评价体系，所以我们国家的电视剧创作至今还停留在一个戏剧化的范畴之中。 形成缘由： ( x: ~8 l0 k??W( t s0 c U（1）制作机制，好莱坞电影制片厂制度。电影的大工业商品生产方式，也就是一种资本的运行方式。制片人是电影资本的代表，这样一来“利润”成为其最终目标所在。据注重的导演、演员、场景、灯光、服装、编剧都由代表资本利润的制片人来统领。商品要想实现利润必须找到他的消费者——观众。观众的欲望满足既是在寻找适合观众的审美需求。最大观众的审美立场就是好莱坞的审美立场。 , ~8 S??j U6 J/ N1 e（2）民众的审美习性，戏剧的美学立场。戏剧的观赏习惯已经成为一种集体无意识。资本运作当中带有对艺术的审美的专业性和敏锐性。大工业意味着一种完整的、系统的、大规模的生产方式和带有远见的生产。 ( [* m3 I$ R9 ^5 K- Z, b（3）齐纳曼《正午》（1952）西部片、极端地使用了戏剧化的叙事（故事发生的场景极其集中、一个事件、时间非常确定、叙事时间几乎等于电影时间）、叙事上好莱坞但是在价值观上已经开始松动。 类型电影：经典好莱坞存在的一种形态。根据一定数量的类似的电影制作、固定的模式：《邦尼和克莱德》经典好莱坞电影和新好莱坞电影的分水岭。好莱坞电影变化：消费者的变化：社会的结构变化。 ! c! b3 @: J; a* }- k$ A+ r??Z《正午》：三一律戏剧化叙事（封闭）、价值观（英雄的问题）, x- `- v2 @- M$ C [即便有多条线索最后归入一个主的戏剧戏剧冲突之中 2、/ t) l- `* r- H??f% z Q桑·冈萨雷斯·伊尔瓦多《通天塔》新好莱坞叙事美学： / n! o [ ]4 |2 b?非戏剧、开放的叙事、多条叙事线索却有各自的叙事系统，情节上基本上没有关联，拥有各自的发展方向。/ G, i??e; t Z$ `# k, e【开放分散的叙事】 x6 ^$ h+ \2 J. Q) D?联系，是联想的或者隐喻的联系 ??U+ u- `??w5 m5 l9 { _?A、理查德夫妇去摩洛哥旅游，理查德太太中枪（抢救过程）；B、摩洛哥兄弟的步枪，在无意中击中了车上的理查德夫妇（逃亡）；C、理查德的子女和他们的保姆；D、日本自闭の聋哑少女和少女父亲的步枪。; P0 W; F( r9 U2 T4 i: j3 J9 E【人在生存当中的隔离】  [* |4 t6 A0 l8 E% k9 e# {?影片《通天塔》的影像：影像是为表达内涵而服务而不是为情节和人物服务，往往采用一种写实（纪实）的手法，不过也没有脱离蒙太奇语言，节奏多变、语言方式丰富。 4 y0 d5 w: g7 H% h! z% F0 V% T/ j0 a?形式与内涵（价值观念）变化 3、% l n R, V- R3 Q* q) D8 k: Z; M新好莱坞电影美学的形成： 电影结构-价值层面、形式层面---经典好莱坞[《邦尼与克莱德》（1967阿瑟·佩恩）分水岭影片]新好莱坞。 经典好莱坞的鼎盛时期在30-40年代，影片《正午》（1952）采取了典型的戏剧化形式，将经典好莱坞的叙事模式推向了一个极端。它是经典好莱坞影片从兴盛转向衰落的一个转折点。它在价值层面上使得经典好莱坞产生了松动，对传统英雄观念产生了怀疑。在传统的西部片英雄的表达中，英雄总是充满了自信、与环境非常的协调。并且英雄胜利有其必然性。在《正午》中这一切都被动摇，都产生了怀疑。不过尽管这部影片的英雄受到怀疑，可是影片还是在塑造英雄，塑造了一个孤立的英雄。 s: r9 g, x# h+ y4 c J8 ]形成：! K ] d) }+ p I# f8 N工业生产（制片厂制度）的机制下完成的，这样的机制也是其发展变化的动力所在。根据这