【全效学习】高中语文(人教版)必修三课后同步练习_第11课师说(含答案).docVIP

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  • 2015-12-24 发布于安徽
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【全效学习】高中语文(人教版)必修三课后同步练习_第11课师说(含答案).doc

第11课 师 说 ——学高为师 不耻下问 一、语言积累 1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是(  ) A.孰(shú)       苌弘(chánɡ) 经传(zhuàn) 针砭时弊(biǎn) B.谀(yú) 句读(dòu) 谄媚(chǎn) 不拘于时(jū) C.郯(dán) 严谨(jǐn) 嘉奖(jiā) 惑之不解(huò) D.聃(dān) 贻之(yí) 师襄(xiānɡ) 以资切磋(chuō) 2.下列各句中,加点词语活用现象解释有误的一项是(  ) A.位卑则足羞(形容词活用作动词,觉得羞耻) B.是故圣益圣,愚益愚(形容词活用作名词,圣明的人,愚蠢的人) C.小学而大遗(形容词活用作名词,小的方面,大的方面) D.孔子师郯子(名词,老师) 3.下列加点词语,古今意义相同的一项是(  ) A.古之学者必有师 B.今之众人,其下圣人也亦远矣 C.吾从而师之 D.闻道有先后,术业有专攻 4.从词类活用的角度看,下面加点词的用法和其他三项不同的一项是(  ) A.巫医乐师百工之人,不耻相师 B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 C.侣鱼虾而友麋鹿 D.五十者可以衣帛矣 5.下列句子中,句式与其他三项不同的一项是(  ) A.冰,水为之,而寒于水 B.师不必贤于弟子 C.句读之不知,惑之不解 D.学于余 6.名句默写。 (1)人非生而知之者,________________? (2)师道之不传也久矣!________________! (3)是故无贵无贱,无长无少,________________,________________。 (4)是故弟子不必不如师,________________,________________,________________,如是而已。 二、一法一练——古今异义 7.将下列句子翻译成现代汉语,注意句中的古今异义词。 (1)凡被围四日,城多圮坏,昭以智补御,皆合法,然不可复支。 相关句子:是时,诸城降者多,昭故人从旁语曰:“天下事已矣,忠安所施?”昭叱曰:“汝辈背义偷生,不异犬彘,尚敢以言诱我乎?我唯有死耳!”因大骂引弓射之,众走。凡被围四日,城多圮坏,昭以智补御,皆合法,然不可复支。 译文:(2)及得召见,遂见亲信。 相关句子:(吴)汉为人质厚少文,及得召见,遂见亲信。 译文:(3)(谢)晦喜,不设备,悉精锐蔽江下。 相关句子:及谢晦反,兵锐,(檀)道济忧之,(高)进之诈道济书致晦,与之连,晦喜,不设备,悉精锐蔽江下。 译文:三、走近高考 (2011·上海)阅读下面的文字,完成8~12题。 苏 轼 ①曷尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。其田美而多,则可以更休,而地力得完;其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多实,久藏而不腐。今吾十口之家,而共百亩之田,寸寸而取之,日夜以望之,锄①相继于其上者如鱼鳞,而地力竭矣。种之常不及时,而敛之常不待其熟,此岂能复有美稼哉? ②古之人,其才非有以大过今之人也,其平居所以自养而不敢轻用以待其成者,闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚,虚者养之以至于充。三十而后仕,五十而后爵,信于久屈之中,而用于至足之后,流于既溢之余,而发于持满之末。此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。 ③吾少也有志于学,不幸而早得②,与吾子同年。吾子之得,亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足,而众且妄推之矣。呜呼,吾子其去此而务学也哉!博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣! ④子归,过京师而问焉,有曰辙子由者,吾弟也,其亦以是语之。 注 ①锄耰铚艾:四种农具。②得:此指中进士。 8.第①段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是。 9.第②段作者写“闵闵焉如婴儿之望长也”这一句的目的是 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________。 10.对“吾子其去此而务学也哉”一句理解正确的一项是(  ) A.您离开这里以后一定要好好学习啊! B.您离开这里后想必会致力于学习吧! C.您要摆脱这种状况而致力于学习啊! D.您想必会摆脱这种状况好好学习吧! 11.本文与柳宗元的《种树郭橐驼传》在写作手法上有明显的相似之处,对此加以分析。 答:12.古人一般认为早中功名是一件幸运的事,作者却认为是“不幸”的,为什么? 答:  答案 1.B 2.D 3.D 4.D 5.C 6.(1)孰能无惑 (2)欲人之无惑也难矣 (3)道之所存师之所存也 (4)师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 7.(1)(

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