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教育思想史第一讲 第一批职业教师——智者——的教学活动 文明的起源 西方： 希腊： 智者、古希腊三杰（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德） 东方： 中国：儒家（孔子） 印度：佛陀（悉达多·乔达摩） 雅典的对手——斯巴达 公元五世纪的希波战争，斯巴达和雅典分别成为希腊一方的盟主。接着是两强争霸的伯罗奔尼撒战役。 斯巴达建国较早，依靠强大的陆军统治着人数远多于己的希洛人。实行贵族统治，过着军事公社的生活，青年男女自小接受严格的军事教育。 斯巴达离海较远，以农业为主，禁止商业。经济上的封闭和自给自足，军事上的扩张和掠夺，使得斯巴达人既在武力上是强悍的，又在政治上是专制、保守和落后的。 斯巴达没有哲学，也不可能有哲学。 雅典的兴起 雅典三面靠海（阿提卡岛），有适合畜牧业、种植业的丘陵，也有适合农业的平原。梭伦改革把雅典从自给自足的单纯农业生产，转变为商品性生产的农业，并因此促进了商业和手工业的发展（汤因比）。 不同于斯巴达对外主要是扩张和掠夺，商业的繁荣还促进了雅典与其它城邦、外邦的各种交流。在希波战争中，雅典凭借其强大的海军取代斯巴达成为新的盟主。 雅典的教育不像斯巴达仅仅注重体格训练，而是更注重心灵和品行（身心和谐）。而这又是以思想的自由为基础的。 雅典的民主 与斯巴达一样，雅典最初也是权力掌握在贵族院（或元老院）手中。从梭伦改革始，中经克里斯提尼等人的改革，雅典逐渐形成全民问政式的民主制。到伯里克利（贝里克）时代，雅典民主制达到鼎盛。政治上的先进，使得雅典在经济和军事实力上都远远超过其它城邦。 雅典的民主不包括奴隶和女人。但自由民享有参政和议政的权利。意见纷争时遵循少数服从多数的原则实行投票表决。伯里克利时代已经有法律面前人人平等的意识。 民主制建立在法律确保每个自由民都有言论自由（权利）的基础上。这也为智者的哲学和教学活动提供了平台。 雅典的哲学 哲学是由阿那克萨哥拉传到雅典的。但雅典把希腊哲学推向顶峰。 智者（辩士）中最著名的两位——普罗泰戈拉和高尔吉亚，都不是雅典人，但却都来到雅典，是因为雅典人崇尚雄辩。听智者教授修辞术，是当时富家子弟的一种时尚。 雅典的哲学是随着智者的教学活动逐渐繁荣起来的。但智者的哲学是苏格拉底所反对的。 智者的哲学 智者的哲学可分为两个部分：一是认识论上的怀疑主义，代表人物是高尔吉亚（哥寄亚）和他提出的三个命题；二是价值哲学上的相对主义，代表人物是普罗泰戈拉（普洛塔格拉斯）和他提出的“人是万物的尺度”。 哲学上的怀疑主义和相对主义是一对产儿。积极地看，智者推动了人本主义，把哲学的中心问题引向人；怀疑主义对避免绝对主义的专断有益；消极地看，人本主义也导致人类中心主义；相对主义则导致感觉主义和诡辩论。 智者的教学活动 智者是第一批职业教师。普罗泰戈拉和高尔吉亚都收入不菲。 智者没有教育理论或学说传世。这部分地是因为，后人对智者思想的了解，主要是通过柏拉图对智者的哲学批判。 可以想像，智者一定是善于制造问题情境和善于用比喻、推理进行说服的高手。 从好的方面来看，智者使学生明白，同一件事可以从不同的角度来看它的利弊；从坏的方面来看，智者教会学生的，是说的好比做的好更重要。 * *