隋唐时期中外文化交流.pptVIP

新 罗 新罗商人用当地的牛黄、人参等物品，换取唐代的丝绸、茶叶、瓷器、书籍等,遣派留学生学习唐代文化，仅唐文宗开成五年（公元８４０年）学成归国的学生一次就有１０５人。 新罗的文字 ，也是根据汉字所创，大大便利了朝鲜文化的普及。唐代的服饰、诗歌、印刷术，在新罗都很流行。 唐文化在 东 线的辐射与吸纳 服饰上的类似，以高腰为特色。 楚州有新罗会馆，山东半岛的赤山、登州、莱州有新罗坊、新罗所，专门接待新罗客商。当时来往于中朝之间的船只多达数十艘。新罗商人运至唐朝牛黄、人参、海豹皮、朝霞、金、银等物，占唐朝进口物产的首位，丰富了中国人民的生活。他们贩回丝绸、瓷器、茶叶、书籍等。 “新罗在各方面都深受唐朝的影响，以至于西方汉学家把新罗看作是唐朝的微型翻版。无独有偶，7世纪至8世纪的日本，也被看作是另一个唐朝的微型翻版。” ——樊树志《国史概要》 遣唐使船 唐文化在 东 线的辐射与吸纳 唐朝与日本 日本最早与中国的联系可追溯至东汉光武帝时的倭奴国遣使入貢。中国和日本是一衣带水的邻邦，唐朝的时候中日之间的交流盛况空前， 日 本 日本遣唐使表 500 3 838 文宗 702 武周 805 4 804 德宗 669 781 2 779 667 778 4 777 代宗 665 99 1 759 肃宗 2 659 500 4 752 2 654 594 4 733 121 1 653 高宗 557 4 717 玄宗 630 太宗 人数 船数 公元 人数 船数 公元 唐文化在 东 线的辐射与吸纳 遣唐使 从公元七世纪初至九世纪约两个半世纪时间内，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十九次遣唐使团，遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的高潮。 阿倍仲麻吕纪念碑 作为遣唐使来中国的阿倍仲麻吕在中国长期定居并且在朝廷为官取汉名-晁衡 鉴真（688-763） 天宝十二载（753）第六次东渡，搭第11次遣唐使船到达日本。 鉴真和尚像 日本唐招提寺藏 唐文化在 东 线的辐射与吸纳 留学生 吉备真备（公元693－775年） 他在二十二岁时，被选拔为入唐留学生。他在唐留学十七年，回国后带回《唐礼》一百三十卷、《太衍历经》一卷等书籍，深深影响了日本文化的发展。如《唐礼》对日本朝廷的礼仪有相当影响，而《太历经》則促进了日本的历法改革。他帶回国的乐书、乐器对于唐乐在日本的传播也起了积极的作用。他对于日本奈良时代文化的发展和中日文化交流都作出了很大的贡献。此图为吉备真备与唐人对弈图。 日本唐招提寺和日本遣唐使船 日 本 中央： 二官：神祇官、太政官 八省：中务省、式部省、治部省、民部省、兵部省、 刑部省、大藏省、宫内省 一台：弹正台 五卫：卫门府、左右卫士府、左右兵卫府 地方： 国——郡——里 教育： 中央置大学寮，设明经、纪传、明法、书道、算道、音道等六学，学习课程以《礼记》、《左传》、《周礼》、《尚书》等儒家经典为主要内容。 唐文化在 东 线的辐射与吸纳 唐朝300年间,由于学生、学问僧学习和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进、日本也前进。 ——本宫泰彦《日中文化交流史》 “日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆，中国文化就像碱水一样，日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。” ——日本著名汉学家内藤湖南 古代东亚国家之所以向中国朝贡，以各种不同的形式和中国发生关系，是因为各民族的国家形成比中国迟，所以有必要向中国学习其国家机构的建制及其运作。在这个时代，东亚各国与中国的交往，是以此为中心展开，并因此获得各种文化的。…… —— 堀敏一 唐文化在 东 线的辐射与吸纳 印度犍陀罗佛像艺术 古代印度佛像 北齐菩萨身躯 唐朝佛像 （公元2世纪） （6世纪） 唐文化在西线的辐射与吸纳 唐代的外来文明 李贤墓打马球图 追逐轻薄伴 闲游不著绯 长拢出猎马 数换打毬衣 唐代的外来文明 何家村窖藏 唐舞马啣杯纹银壶 唐舞伎八棱金杯 丝绸之路的主线（长安—敦煌） 丝绸之路的南线（阳关—葱岭） 丝绸之路的北线（玉门关—葱岭） 丝绸之路的国外部分 凯撒大帝把丝绸当作他的至爱，他规定平民不准穿带有紫色镶边的丝绸，丝绸是罗马人梦寐以求的至宝，紫红色是罗马人为之疯狂的颜色。 生活在公元6世纪的罗马历史学家柏洛科匹斯曾